Femme Fatale

Pandora es la primera mujer que se concibe según la cosmogonía griega. Es muy bella, ya que se crea a imagen y semejanza de las diosas, pero sus palabras son falaces y actúa guiada por la atracción amorosa. Los griegos decían que todo lo que había le era insuficiente para satisfacer su apetito alimenticio y sexual, se sentía insatisfecha. De hecho, Hesíodo afirma que gracias a sus habilidades seductoras cumplía su fin: conseguir el dominio sobre el marido para poseer sus bienes (alimento).
Cuando Pandora abre la vasija (caja) libera todos los males, por lo que con ella se inicia una tradición misógina. Pandora y la mujer conllevan la fatalidad, están asociadas a la desgracia, son las causantes de todos los daños de la humanidad.

El aspecto de actuar basándose en la seducción para obtener un beneficio propio (satisfacer sus deseos sexuales) es el más destacable acerca del mito de Pandora, así como el de conllevar la fatalidad. Este pensamiento se renueva en la cultura occidental en el siglo XX a través de la figura de la femme fatale, personaje arquetipo del cine surgido en los años 20. Cabe destacar que en su origen este personaje estuvo fuertemente influenciado por Mata Hari (bailarina hindú de striptease, condenada y ejecutada por espionaje durante la Primera Guerra Mundial, cuya vida se ha llegado a mitificar en la actualidad). En la cultura anglosajona se relacionó el personaje con los vampiros, designando al concepto de femme fatale también término abreviado y extendido en los años 20 en Estados Unidos: vamps. No entendemos vampiros como seres que bebían la sangre de sus víctimas para privarles de vida, sino que nos referimos a la privación de la independencia, ya que explotaban a sus víctimas sexualmente hasta que quedasen bajo su única influencia (también podríamos hablar de sumisión) personal. Por ello, al igual que de los vampiros (hasta hace un lustro), se deseaba huir.El personaje de femme fatale comenzó a ganar popularidad gracias al género de cine negro (film noir), durante las décadas de 1940 y 1950 en Estados Unidos. Otra concepción de este personaje no es considerarla como la causante de todos los males -aquí rompería su relación con Pandora-, sino considerarla como representante de la inversión de papeles tradicionales socialmente entre ambos sexos (ahora la mala, fatal, es la mujer), respondiendo así al movimiento feminista que tomaba cada vez más fuerza en aquella época.
A partir de esta década decaerá el personaje de femme fatale como tal, pero encontraremos otras mujeres que nos recuerdan a ellas.
Por ejemplo, para algunos críticos, el personaje de Lolita en la novela homónima del ruso Vladimir Nabokov representa también a la femme fatale, ya que el narrador (el personaje de Humbert) ve alterada su normalidad cuando la conoce. Se siente perturbado y atraído por ella, llegando a idealizarla y a trastornarse (cometiendo crímenes). Stanley Kubrick la llevó al cine en 1962, con la diferencia de que la protagonista ya no era una niña tan pequeña. Este término se ha extendido tanto a la cultura popular que incluso posee su propia definición en el diccionario de la RAE (mujer fatal, en castellano) «aquella cuyo poder de atracción amorosa acarrea fin desgraciado a sí misma o a quienes atrae. Referido principalmente a personajes de ficción, sobre todo de cine, y a las actrices que los representan». Así, podemos identificar a esta mujer como una villana que intenta derrotar al héroe haciéndose valer de su atractivo sexual. El hombre no puede resistirse a ella. Además, su apetito es insaciable, característica en común con Pandora.
Este personaje se ha consolidado como uno de los múltiples símbolos de la cultura pop, en especial del cine clásico. Por ello, se ha ido extendiendo a otros ámbitos, como el mundo de la música. The Velvet Underground, grupo de rock de los 60-70, la describe (recordemos, que a su vez esta describiendo los rasgos principales de la idea original, es decir, de Pandora) perfectamente en esta canción, alertándonos sobre sus acciones: