Cosmogonía hindú

En las ciudades que fueron habitadas por pueblos indostánicos no se ha encontrado ningún aposento astronómino, ni tampoco ninguna indicación clara de que los hindúes elaboraron catálogos de estrellas parecidos a los de otras civilizaciones de la antigüedad. Tampoco despertó su interés el estudio planetario. Así que todo apunta a que la observación de la estrellas fue hecha por los astrónomos hindués con el propósito de tener puntos de referencia sobre los que localizar el Sol y la Luna, lo que les permitió establecer un calendario lunar muy preciso.

Península del Indostán









La concepción del cosmos se divide en dos interpretaciones distintas:

La más conocida y también más antigua es aquella que consideró que Brahma, mediante un acto de pensamiento, dividió el huevo primigenio en dos y formó con una mitad el Cielo y con la otra la Tierra.

En este esquema el Universo era un ente cerrado, contenido en los anillos de Seshu, la cobra negra (animal sagrado). En el fondo de todo había un mar de leche rodeado completamente por esa serpiente. Una enorme tortuga nadaba en el lácteo océano, sobre cuyo caparazón se apoyaban cuatro elefantes (cada uno en un punto cardinal). Al mismo tiempo esos elefantes sostenían sobre sus lomos a la Tierra. En su centro se formaba una gran montaña central donde un gigantesco fuego giraba a su alrededor ocasionando el día y la noche. Seshu, con un anillo superior contenía a la bóveda celeste.






La cosmogonía griega parte de que el Universo no tiene límites, pero no lo hace así la hindú, que se diferencia notoriamente al introducir como divinidades a animales, en vez de seres a imagen y semejanza del hombre. Un paralelismo es observado en ambas estructuras, al estar ambas plantedas mediante elementos sucesivos; todo se desarrolla a partir del Caos, y, según los hindúes, a partir de la cobra Seshu. Es decir hay un principio y un final, y nosotros, los humanos, nos encontramos en el medio. Otra gran diferenciación es la estabilidad, en el modelo hindú, y los constantes cambios en la jerarquía producidos por pleitos y ansias de conquista, del modelo griego.

La otra interpretación, fruto de una mera reflexión filosófica, no tenía ninguna relación con el mundo físico, y se sustentaba bajo el modelo de dualidad cósmica (dos soles, dos lunas, y dos conjuntos de estrellas).

Un elemento importantísimo es la introducción de un nuevo concepto que elaboraron los pensadores hindúes que continúa siendo vigente en la actualidad y también aparece en diferentes modelos cosmológicos posteriores: "la regeneración y la destrucción cíclica del Universo", que resolvía la contradicción de la eternidad del Universo y su temporabilidad parcial.

La cosmogonía Azteca

Según los aztecas el creador de la vida en la tierra fue el dios Ometeotl. Este dios aparece como el dios supremo y el dios del fuego pero no recibió ninguna clase de culto aunque sí estaba presente en cada ritual y en todos los elementos. Ometeotl dio a luz a cuatro dioses y más tarde tuvo otras 1600 divinidades más.

Estos cuatro dioses representaban las fuerzas cómicas como el fuego, el agua, el viento y la tierra. Si estas fuerzas se mantenían en equilibrio el mundo estaría en orden y podría existir la era de un sol, sin embargo si se producía un desequilibrio cósmico ese sol, junto con la Tierra y los seres humanos de esa era desaparecerían

Secuencialmente se crearon distintos soles que fueron destruidos por diversas catástrofes:

• El primer sol fue creado por Tezcatlipoca, dios de la tierra. Esta creación fue algo imperfecta pues los seres humanos eran gigantes y se formó tan sólo medio sol. A causa de la mala alimentación, en un momento concreto de esta era, los seres humanos crecieron débiles y murieron.


• 
  El segundo sol fue creado por Quetzalcoatl, dios del viento. En esta era los humanos se alimentaron a base de las semillas de los árboles pero resultaban insuficientes para fortalecerlos pues debían sobrevivir a fuertes vientos que, en ocasiones, los arrojaban lejos. A pesar de ello algunos humanos lograron sobrevivir porque fueron capaces de convertirse en monos.
  


• Tlaloc, dios del fuego, creó el tercer sol. En esta era los humanos vivían de cereales pero la erupción de enormes volcanes enterraron el mundo aunque, de nuevo, algunos seres consiguieron sobrevivir al convertirse en pájaros y así poder escapar de las cenizas.
  


• Chalchiuhtlique, diosa del agua, creó el cuarto sol. De nuevo la alimentación que recibían los humanos volvía a ser insuficiente y además tenían que soportar numerosas inundaciones que también acabaron con este cuarto sol. Esta vez algunos seres consiguieron salvarse de la catástrofe porque fueron capaces de transformarse en peces.

Tras la destrucción de estos cuatro soles, los dioses se dieron cuenta de que la existencia del quinto sol solamente sería posible con el sacrificio de otro dios. Finalmente la decisión recayó sobre Nanahuatl y Teucciztecatl. El primero se transformó en un sol resplandeciente mientras que su compañero se convirtió en la luna. El resto de dioses se percataron de que Nanahuatl no se alzaría en el firmamento hasta que no recibiese alimento necesario. Entonces las 1600 divinidades decidieron sacrificarse para darle dicho alimento. El nuevo sol fue llamado Hiutzilopochtli.

Para los aztecas el universo está compuesto por tres partes: el cielo, la Tierra y el inframundo. Los humanos ocupamos la Tierra mientras que los dioses permanecen en el cielo que según los aztecas tenía una forma piramidal compuesta por trece niveles de los cuales, el más elevado, esta ocupado por el dios Ometeotl. Por debajo de la Tierra se encontraba el inframundo, que también se componía de varios niveles. El inframundo era el lugar de los muertos. Los muertos debían pasar angustiosamente por cada uno de ellos hasta llegar al noveno, en el cual se encontraba el dios de la Muerte, Mictlanteutli.

Respecto a la creación de los seres humanos, en esta quinta era, la labor fue atribuida al dios Quetzalcoalt. Así pues descendió al inframundo conocido como Mictlan y recogió los huesos de los seres humanos de los periodos anteriores. A su vuelta, esparció su propia sangre sobre los huesos para convertirlos en seres humanos.

COMPARACIÓN CON LA COSMOGONÍA GRIEGA:

Para empezar se puede establecer cierto paralelismo en ambas cosmogonías porque tanto en la griega como en la azteca hay un elemento que no se crea, sino que simplemente está ahí. En el primer caso es Caos mientras que en el segundo es Ometeolt.

Por otro lado en las dos el universo está distribuido de una forma similar pues existe el lugar donde habitan los dioses, el cielo; el lugar de los humanos, la tierra; y el lugar que tienen los muertos, el inframundo.

Pintura Cosmogónica: La Creación del Mundo de El Bosco

Este díptico está compuesto por las alas exteriores cerradas del famoso tríptico de El Bosco El Jardín de las delícias. Es la representación del tercer día de la creación reflejada en el Génesis de la Biblia.

El Génesis explica la creación del mundo como un capricho de Dios: Dios creó el mundo en siete días. Por eso en el cuadro hay dos citas bíblcas en latín: la de la izquierda dice Ipse dixit et facta sunt, es decir, "Lo dijo y se hicieron" y el de la derecha dice Ipse mandavit et creata sunt, es decir "El mandó y fue creado".

Esta explicación es muy distinta de la cosmogonia griega, pero también intenta otorgar un papel a cada una de las cosas necesarias o importantes para los humanos, en definitiva, intenta explicar todo su mundo.

El Bosco representa el mundo dentro de una bola de cristal, que representa la fragilidad del universo.

Esta bola, hace que esta pintura del mundo evoque en nosotros la imagen de la Tierra que conocemos: hoy, gracias a las nuevas tecnologías, todos podemos saber que la tierra es redonda y hemos visto fotos. Sin embargo, en aquella época se pensaba que la tierra era plana, por lo que la verdadera intención del Bosco no es representar la forma de la Tierra, sino el Universo que la envuelve y su fragilidad al pintarla como cristal.

Cuando abrimos el díptico encontramos El Jardín de las delicias:

Su parte izquierda representa la creación del Hombre y la Mujer (Adán y Eva).
En la parte central se representa la lujuria y la parte derecha es un reflejo del infierno, que se correspondería con el Hades griego.

Esta pintura es un reflejo más del Génesis bíblico, lo que demuestra la importancia y la influencia que ha tenido la religión católica durante mucho tiempo en toda Europa, influjo que sigue teniendo.

Es probable que, pictóricamente, encontremos principalmente reflejos de la idea cristiana de la creación del mundo, directamente sacados del Génesis.

El origen del Universo según los Mayas

Antes de que existiese la Tierra, según los mayas existían tres Dioses: Tepeu, Gucumatz y Huracán.
Para los mayas cada uno de estos era el Dios de una cosa:
- Tepeu, del cielo.
- Gucumatz, de las tempestades, enseñó a los hombres como hacer fuego.
- Huracán, del aire tormenta y fuego.

Los dos primeros piensan que para que los Dioses sean recordados, tienen que crear a seres para que les adoren y les recuerden. Por esta razón los tres Dioses empiezan a crear la Tierra. Primero, crean a los animales, pero estos no hacen caso a los Dioses, por lo que estos últimos se enfadan y hacen que los animales se peleen entre si. El segundo intento fue crear al hombre pero como no sabían como hacerlo realizaron varios proyectos: primero crearon un hombre de barro pero se deshacía; más tarde crearían a un hombre de madera, pero no tenía sentimientos ni alma, por lo que no podía adorar a los Dioses, por esta razón el Dios Huracán provocará la gran inundación para deshacerse de ellos; por último crean a cuatro hombres con maíz, llamados Balam-Quitzé, Balam-Agab, Mahucutah y Iqi-Balam, pero con la ayuda de más Dioses (trece en total).

Pero para los Dioses los hombres eran seres demasiado listos por lo que Huracán les nubló la vista y no les dejó ver el Sol. Más tarde, los Dioses crearían a las mujeres, que se llamaban Caha-Paluná, Chomiha, Tzunihá,
Cakix-há. Hombres y mujeres se comenzaron a relacionar y empezaron a tener hijos. Todos ellos rogaban a los Dioses que saliese el Sol para poder volver a ver.

Mientras tanto Xbalanqué y Hunahpú que eran dos héroes gemelos, querían vengarse de los Dioses de Xibalbá (conocido por nosotros como el inframundo o infierno). Hunahpú e Xbalanqué vivían con su abuela y con sus primos, estos últimos eran músicos y tenían envidia de los gemelos. Un día que fueron los primos y los héroes de caza, los primos se transformaron en monos, y Hunahpú e Xbalanqué no sabían porque, por lo que fueron a decírselo a su abuela pero ésta se rió. Días después Hunahpú e Xbalanqué comenzaron a jugar a la pelota, por esta razón molestaron a los Dioses de Xibalbá, y estos les mandaron un mensaje para que bajasen a Xibalbá a jugar con ellos. Cuando Hunahpú e Xbalanqué bajaron al inframundo los Dioses de ahí les intentaron matar pero no lo consiguieron, después de esto los Dioses les preguntaron si querían jugar con ellos y Hunahpú e Xbalanqué accedieron ganándoles.

Los Dioses al haber sido derrotados, imponen a Hunahpú e Xbalanqué una serie de pruebas. La primera prueba fue entrar en la casa de las navajas, donde los Dioses creían que Hunahpú e Xbalanqué serían despedazados pero estos últimos siendo hábiles, esquivan todas las navajas y consiguen salir; la segunda prueba fue entrar en la casa de los jaguares, pero Hunahpú e Xbalanqué echándoles un hueso a los jaguares consiguen salir; la tercera prueba fue entrar en la casa de los murciélagos, estos le arrancan la cabeza a Hunahpú pero Xbalanqué consigue recuperarla y se la vuelve a colocar a Hunahpú dándole vida de nuevo. Por último los Dioses de Xibalbá llevan a Hunahpú e Xbalanqué delante de una hoguera y los echan dentro, así consiguieron los Dioses matar a Hunahpú e Xbalanqué, pero estos se reencarnaron en peces, y luego a hombres pobres los cuales se mataban entre sí, y luego se resucitaban. Por esta razón los Dioses piden a Hunahpú e Xbalanqué que les hagan lo mismo pero cuando estos matan a los Dioses no los vuelven a resucitar. Así Hunahpú e Xbalanqué consiguieron vencer a los Dioses de Xibalbá. Al final Hunahpú e Xbalanqué se convertirian en el Sol y en la Luna dando visión a los hombres y mujeres y recordando a los Dioses Tepeu, Gucumatz y Huracán.






El libro sagrado de los Mayas es el Popol Vuh (como la Biblia para los Cristianos) en él se narra la historia del pueblo Maya como la acabo de contar pero con más detalles y mucho más extensa.

Cosmogonía nórdica

Muy poco en común tiene la explicación que los pueblos nórdicos dieron del origen y de la estructuración del mundo con la griega. Si bien, parten de un inicio similar: lo que los griegos llamaron caos los nórdicos lo denominaron Ginnungagap (espacio vacío). En él lo único que había definido era la polaridad en dos secciones, el Muspelheim al norte y el Niflheim al sur. El primero estaba compuesto por fuego y el segundo por hielo y niebla. Del Niflheim brotaron doce ríos de hielo que formaron grandes bloques, siendo fundidos al poco tiempo por las llamas del Muspelheim y del vapor resultante nació Ymir, el primer gigante, de quien deriva el mundo (tendríamos a las tres entidades primordiales como los griegos tenían a Caos, Gea y Urano, pero aquí el tercero sí que nació como unión de los dos primeros). El enorme calor de esta fusión hizo sudar a Ymir y a partir de sus sudor nacieron sus hijos: un varón, una hembra y un monstruo de seis cabezas que fueron los primeros gigantes de la escarcha. La fusión inicial dio lugar a otras criaturas, entre ellas una vaca, Audhumbla, de cuya leche se alimentó Ymir.

Ymir alimentándose de la vaca

La res a su vez se alimentaba lamiendo bloques de hielo en el Ginnungagap , y en uno de ellos encontró al primer dios de la mitología escandinava: Buri. Aún así no tuvo mucha trascendencia, ni tampoco su hijo Bor, de quien apenas hay información; pero sí es fundamental la descendencia de este último formada por Vili, Vé y Odín (homólogo de Zeus). Estos tres son los primeros Æsir, los principales dioses de la mitología nórdica. Al poco tiempo cayeron en la cuenta de que era necesario formar un mundo ordenado que supliese el Ginnungagap, de modo que asesinaron a Ymir para lograrlo (como los dioses griegos vencen a los titanes). Cuando lo mataron derramó tanta sangre que se formaron los mares, lagos y ríos; a continuación lo cortaron y montaron la tierra a partir de su carne, y sobre ésta quedaron sus pelos a modo de vegetación. Con sus dientes se hicieron las rocas, y con sus huesos las montañas. Su cráneo fue aprovechado para colocar el cielo que cuatro enanos se encargarían de sustentar (podría ser un paralelismo con Atlas). De su cerebro dispusieron las nubes y mediante sus cejas construyeron el primer asentamiento humano, el Midgard. Sólo faltaba la luz, y para conseguirla se dirigieron hacia el Muspelheim, de donde robaron las dos centellas más grandes con las que crearon el sol y la luna, y otras menores con las que alzaron las estrellas.

Un tiempo después crearon los primeros humanos y dividieron el universo en tres mundos, cada uno con varias regiones. Los Æsir pasaron a vivir al Asgard (equivalente al Olimpo), una ciudad en el mundo etéreo que también acogía a los guerreros caídos en combate (en el Valhalla); los humanos se quedaron en el Midgard (la Tierra conocida por los pueblos escandinavos) que es sólo una de las cuatro regiones terrestres. Y el Nifhel se convirtió en el lugar de castigo para las malas almas (como el Tártaro).

El origen del universo segun los aztecas

Según los aztecas el creador de todo fue el dios Ometecuhlti que, junto a su esposa Omecihuatl, creó toda la vida sobre la tierra. Esa pareja cósmica, dio a luz a los cuatro dioses que más tarde crearían cada uno de los soles y estos a su vez a mas de 1600 divinidades. Según la mitología azteca antes de nuestro sol, que es el quinto, existieron otros cuatro. Para los aztecas vivimos, por tanto, en la quinta creación, o en la quinta era. La leyenda mexica señalaba que cada uno de esos dioses luchaba por la supremacía en el mundo, empleando cada uno su propia fuerza: tierra, fuego, viento o agua. Mientras esas fuerzas se mantuvieran en equilibrio, el mundo estaba en orden y podía existir la era de un sol; sin embargo, si se producía un desequilibrio cósmico, ese sol ,con los humanos desaparecería.

El primero de esos cinco soles fue el creado por el dios Tezcatlipoca, que era el dios de la Tierra. Pero, su creación fue algo imperfecta, ya que los seres humanos aparecieron con forma de gigantes y en vez de un sol completo, se formó medio sol. Aquellos gigantes, se vieron obligados a sobrevivir solamente con bellotas y piñones. A consecuencia de esta alimentación, los humanos crecieron poco y débiles. En un momento determinado de esa era, los jaguares devoraron al medio sol existente y, ayudados por la oscuridad, fueron destruyendo y asesinando a los seres humanos gigantes.

El segundo de esos soles fue creado por el dios Quetzalcoatl, dios del Viento. Bajo este sol, los humanos se alimentaron con semillas de árboles, que todavía eran insuficientes para fortalecer a los hombres, que debían sobrevivir a los fuertes vientos. Los tremendos huracanes en ocasiones arrojaban a los seres humanos lejos. A pesar de ello, algunos humanos lograron sobrevivir al ser capaces de transformarse en monos.

Tlaloc, que era el dios de la Lluvia en la mitología azteca, creó el tercer sol. Durante la era del tercer sol, los seres humanos hambrientos vivían de cereales. En este mundo, fueron los tremendos volcanes los que provocaron las desgracias. Sin embargo algunos hombres sobre vivieron al convertirse en pájaros.

Chalchiuhtlique, la diosa del Agua azteca, fue la encargada de la creación del cuarto sol. Los seres humanos de esta creación también intento sobrevivir de semillas, pero éstas no eran comida suficiente para ellos, que tenían que enfrentarse a enormes inundaciones. Algunos seres humanos lograron sobrevivir a esta catástrofe convirtiéndose en peces.

Todas las creaciones anteriores habían sido destruidas por una catástrofe, y con ella habían desaparecido los soles, las tierras y los seres humanos de cada una de esas eras. Entonces los dioses se dieron cuenta de que la existencia del quinto sol solamente sería posible con el sacrificio de otro dios. Finalmente fueron sacrificados los dioses Nanahuatl y Teucciztecatl. Nanahuatl se transformó en un sol resplandeciente, que ninguno de los dioses podía mirar directamente, mientras que su compañero se convirtió en la luna. El resto de los dioses se percató de que Nanahuatl no se iluminaria hasta que no recibiese alimento necesario, es decir: los corazones para comer y la sangre para beber, de otros dioses sacrificados. Todas esas divinidades, las 1.600, decidieron sacrificarse para dar alimento a este quinto sol, tras lo cual Nanahuatl, se alzó desde el este.

El Caos

En la mitología, todo comienza con el Caos, todo el universo se forma después de él. Pero el Caos no apareció, no se creó, no surgió, simplemente siempre ha estado ahí.
El Caos es como una inmensidad oscura, negra, como una neblina interminable en la que no se ve nada. Un desorden, la no existencia de las cosas. El Caos, es únicamente la existencia del Caos.


En este cuadro expresionista del pintor alemán Franz Marc, titulado Tyrol, el autor nos intenta expresar esta idea de Caos. Representa la idea de la no concepción de las cosas, del desorden, y no parece haber límites para este Caos que ha dibujado. También podemos ver que ninguno de los trazos forma alguna cosa conocida, pues en el Caos no se conoce nada, no se sabe nada, porque no se ve nada.

Cosmogonía griega y comogonía china.

-Como ya sabemos, la creación del universo según la cosmogonía griega defiende que en un principio sólo existía Caos, y después de éste surgió Gea (la tierra) surgida del Tártaro (un espacio tenebroso, en las profundidades; un infierno) y Eros (el amor). Del Caos surgirían las tinieblas, que se extendieron por debajo de Gea, y la noche. Estas tinieblas y esta noche (Erebos y Nyx) originaron el día. Con la luz, Gea comenzó a engendrar por sí sola y así surgió Urano (el cielo estrellado). También produjo altas montañas. Urano contemplaba a su madre desde las cimas y derramó una lluvia sobre ella que hizo que nacieran todo tipo de plantas y flores, árboles y animales que los rodeaban. Las aguas "sobrantes" formaron los ríos, lagos y mares, todos ellos definidos con el nombre de Titanes: Océano, Ceo, Crío, Hiperión y Cronos; y las Titánidas: Temis, Rea, Tetis, Tea, Mnemosine y Febe. De ellos descenderían los demás dioses y hombres.

-Ahora bien, existen varias cosmogonías (egipcia, maya, china...) y cada una tiene su historia y mito. Nos centraremos en la cosmogonía china, donde se encuentran distintas versiones de un mismo mito, pero en todas ellas encontramos una misma idea: existencia del caos antes que los demás elementos, un Universo original sin definir (el llamado huevo cósmico en esta cosmogonía) donde reside un ser superior (P'an-Ku), de cuya acción y sacrificio procederá nuestro Universo (el mundo ordenado; al romperse el huevo P'an-Ku murió).

Ésta es, pues, la idea base y común a todas las variantes encontradas en la cosmogonía china.

Una de estas variantes es en la que se nos relata que los cielos y la tierra, al principio, eran sólo uno, y todo era caos. En el interior del universo, que era como un huevo negro gigante, residía P'an-Ku. Éste llevaba sumergido en un sueño durante 18.000 años, y al despertar se sintió sofocado y empuñó un hacha enorme, rompiendo así el huevo. La luz ascendió y formó los cielos, la materia más fría y oscura permaneció por debajo para formar la tierra.

Cuadro de Vladimir Kush, moderno y abstracto en el que

el sol se representa como la yema del huevo que se rompe. No representa el

mito de la cosmogonía china pero, de alguna forma, podemos encontrar una cierta

similitud. Podemos pensar que pudo inspirarse en este mito, y con este cuadro podemos

hacernos una idea más clara y visual, con un poco de imaginación.

P'an-Ku quedó en medio, con la cabeza rozando el cielo y los pies en la tierra; cuando éstos empezaron a crecer, P'an-Ku lo hacía a la vez que ellos, quedando a lo largo de los años como un pilar gigantesco, impidiendo que volvieran a unirse. Pero, como he dicho anteriormente, P'an-Ku fallecía cuando se abría el Universo (o huevo)... no era necesario que fuera inmediatamente puesto que, como observamos en este caso, tardó muchos años hasta el día de su muerte.

Representación de P'an-Ku con el símbolo del ying-yang entre las manos (pues

muchas veces el "huevo negro" o universo de cosmogonía china se representaba en las

pinturas de este modo)

Con su fallecimiento, se dice que las distintas partes de su organismo se convirtieron en elementos de nuestro mundo: su aliento se transformó en el viento y nubes, su voz se convirtió en truenos, sus ojos se transformaron en el sol y la luna, las demás partes de su cuerpo fueron cinco grandes montañas y su sangre se transformó en el agua....

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Os dejo varios links por si os interesa esta cosmogonía y versión... además, me han servido de fuente:

En esta página, encontramos el mito explicado en inglés pero de forma bastante clara y similar a la publicada en esta entrada.

Aquí podéis encontrar también una explicación bastante resumida.

Teroría de la creación del universo en la China antigua

La concepción del Universo en la China antigua se encuentra expuesta en el Chou pi suan ching, un tratado escrito en el siglo IV a.C. Según la teoría del Kai t'ien (que quiere decir: el cielo como cubierta), el cielo y la Tierra son planos ,y se encuentran separados por una distancia de 80 000 li —un li ,que equivale más o menos a medio kilómetro. El Sol, con un diámetro de 1 250 li, se mueve circularmente en el plano del cielo; cuando éste se encuentra encima de China es de día, y cuando se aleja se hace noche. Más tarde, se tuvo que modificar el modelo para explicar el paso del Sol por el horizonte; según la nueva versión del Kai t'ien, el cielo y la Tierra son semiesferas concéntricas, siendo el radio de la semiesfera terrestre de 60 000 Ii. Al parecer, el modelo fue diseñado para calcular, con un poco de geometría, la latitud de un lugar a partir de la posición del Sol.

El Kai t'ien era muy complicado para cálculos prácticos y con el tiempo cayó en desuso. Alrededor del siglo II d.C., se empezó a utilizar la esfera armilar como un modelo mecánico de la Tierra y el cielo. Surgió una nueva concepción del Universo: la teoría del hun t'ien (cielo envolvente), según la cual: "... el cielo es como un huevo de gallina, tan redondo como una bala de ballesta; la Tierra es como la yema del huevo, se encuentra sola en el centro. El cielo es grande y la Tierra pequeña." Además, se asignó el valor de 1 071 000 li a la circunferencia de la esfera celeste.

Posteriormente,la idea de las teorías cosmogónicas en China es que el Universo estaba formado por dos sustancias: el yang y el yin, asociados al movimiento y al reposo, respectivamente. Según la escuela neoconfucionista, representada por Chu Hsi en el siglo XII, el yang y el yin se encontraban mezclados antes de que se formara el mundo, pero fueron separados por la rotación del Universo. El yang móvil fue arrojado a la periferia y formó el cielo, mientras que el yin inerte se quedó en el centro y formó la Tierra; los elementos intermedios, como los seres vivos y los planetas, guardaron proporciones variables de yang y yin.

El CAOS

Esta es una obra pictórica del pintor Vasily Kandinsky donde se representa el caos de manera moderna.

Fue uno de los precursores de la abstracción en pintura. Vasily piensa que el arte nuevo debe basarse en un lenguaje de color, como podemos observar en el cuadro en el que a diferencia de lo que decía la cosmología griega, que el caos era negro y oscuro, él lo representa lleno de color y donde todo está desordenado sin ningún tipo de jerarquía.
Para los griegos el caos era como una especie de neblina. Al principio sólo existía el caos, no había un cosmos ordenado, era el abismo oscuro e ilimitado, según la mitología griega todos los elementos que dieron orden al universo surgieron en el caos.
Gea, la Tierra se forma en el seno del caos, ésta da lugar a Urano, el cielo y a Ponto, el agua, Urano copula con Gea y a partir de ese momento se van formando en el seno de Gea distintas criaturas, entre ellos los titanes, como Urano no se separaba de Gea, ésta idea un plan y fabrica en su interior una hoz y se la da a Cronos uno de los titanes, este agarra las partes verendas de su padre y se las corta, Urano se aleja y de esta manera se separa de Gea dando lugar al cosmos y al espacio libre.

Teoría de la creación del Universo según el cristianismo.

Según la religión cristiana, el primer libro del Antiguo testamento de la biblia ( El Génesis, que significa "principio") nos cuenta el origen del universo y de todos los seres que en ella habitan. Cuenta que en un principio existía el caos ( similitud con la teoría griega) y en ella vagaba Dios. Éste creo el Mundo de la nada en 6 días. El primero separó la luz de las tinieblas y así creó el día y la noche en el mundo. El segundo día separó las aguas de la tierra y así creó los mares, los ríos y todas las aguas que la componen.En el tercer día creó lo que sería el suelo, la tierra seca dónde habitamos y les introdujo todo tipo de vegetación. El cuarto día creó los astros, el Sol , la Luna y las estrellas. El quinto día creó a los primeros seres vivos, las aves y los peces y animales acuáticos y el último día creó a todos los seres terrestres y al ser humano a su imagen y semejanza. Primero creó al hombre, Adán y al verlo solo creyó que necesitaba una compañera y de la costilla de Adán creó a la mujer, Eva.

Como podemos ver, la creación del universo según el Cristianismo no se asemeja a los mitos griegos en el que en un principio existía un Caos y de él nació Gea, personaje femenino que designaría a la tierra, que engendraría de sus entrañas a los seres de la tierra.

"La creación de Adán" Fresco de Miguel Ángel, 1510.Aquí os dejo un vídeo muy visual ( es para niños) sobre la creación del universo según el Génesis.

Creacion del universo

En la mitologia griega todo era caos al principio, el primer dios se llamaba cronos y devoraba a sus hijos. Su esposa lo engaño y en lugar de darle a su hijo le dio una piedra, este hijo que no se comio fue Zeus que despues crecio y dio muerte a su padre.

En el hinduismo el todo se llama Brahman, la realidad cúspide, final, se entiende como el “alma” o esencia interior de todas las cosas. Es infinita y más allá de cualquier concepto; no puede ser comprendida por el intelecto ni puede ser adecuadamente descrita con palabras, es el dios absoluto, en algun momento creo el universo tal y como lo conocemos. Shiva y Visnhu son deidades menores, el primero es un destructor y el otro lo contrario. Los vaishnavas, creen que ese ser supremo es Vishnú. Los shivaístas en cambio creen que el ser supremo es el señor Shivá.

Ambos tienen sus distintos dioses, pero sin embargo en la mitologia Griega cuentan una historia de como y porque llego a crearse el mundo, sin embargo en el hinduismo cuentan que un poder superior llamado Brahman creo el universo porque asi lo decidio, sin ninguna explicacion ni ninguna historia... La mayotia de las historias sobre la creacion del mundo de distintas creencias son muy parecidas y todas tienen en comun un dios todopoderoso que que crea un mundo, sin embargo, aunque esta demostrado que el mundo se creo a causa de el Big Bang mas de la mitad del mundo sigue creyendo en las historias y se aferran a sus religiones.

Entre la creación del universo griego y egipcio.

La Castración de Urano. Fresco de Giorgio Vasari (1560)

Las culturas arcaicas buscaban respuesta a preguntas complicadas, como el origen del universo. He realizado un trabajo comparando dos creencias antiguas, la de Grecia y la de Egipto, que tienen tanto similitudes como diferencias sobre este tema.

Como principal punto en común es que ambas personifican a todo cuanto tiene que ver en la creación y dotan a los elementos y dioses de características humanas, además de las relaciones entre los sucesores nacidos de un mismo elemento asexuado. Así tenemos en la mitología griega al Caos, el principio, la nada; sin embargo en las creencias egipcias el primer elemento que había era Nun, el agua. Tanto el Caos como Nun, son elementos oscuros, de los que surgen sus contrarios: de Caos aparece Gea, la madre Tierra y sólida y de Nun, tierra limosa, una isla que sería Egipto. A raíz de este punto, las diferencias son mayores. Según los griegos Gea concibió a Urano, quien sería el cielo y con quien copularía teniendo a los Cíclopes, los Hecatonquiros y los doce Titanes. Cronos el más joven de los últimos castraría a su padre Urano y lo separaría de Gea creando el espacio y tiempo para la vida entre ambos elementos y ocupando el trono. Se juntaría con su hermana, la Titánide Rea con quien tendría hijos y a su vez los engulliría para evitar que lo destituyeran de su posición. Sin embargo en lugar de tragar al más joven, Zeus, envió a su vientre a una piedra siendo engañado por Rea. Zeus más tarde regresaría para liberar a sus hermanos y vencer a su padre, ocupando su lugar como dios de dioses.

Sin embargo para los egipcios, Nun siguió creando el universo con la ayuda del dios de los cielos, Horus. Creó el río divino, el Nilo, donde surgió una flor que una vez abierta contenía a Ra, dios del Sol y el más venerado que dotó de luz al universo. De Ra nacieron el dios Shu y la diosa Tefnet. Shu y Tefnet dieron vida a la atmósfera, dando a luz a Geb dios de la tierra y Nut diosa del cielo que lo recubre todo.

Así vemos la diferencia en que para los egipcios el elemento de tierra es masculino mientras que el cielo y el caos son representados como femeninos, siendo al contrario para los griegos.

En cuanto a la historia egipcia comentada, he escogido una, la de Heliópolis, de las múltiples que existían. Si queréis saber más sobre las diferentes versiones de la creación del universo de Grecia y Egipto visitad mi trabajo.