En la siguiente imagen, observamos una pintura, en la que se produce la castración de Urano, realizado por Cronos. Vemos que Urano esta en el suelo tirado, mientras Cronos con la hoz, fue el único que se atrevió, a realizar la castración.
Urano, es considerado el dios del cielo y personificado como hijo y dios de Gea. Aunque hay distintas opiniones, pues por parte de la mayoría de dioses, Urano es un dios primordial, y por tanto, no se le asignaban padres; luego Cicerón, el cual es influenciado por los filósofos, afirma que era descendiente de Éter y Hemera (el Aire y el Día), y según los himnos órficos, Urano es el hijo de Nix (la Noche). En la teogonía de Hesíodo, Urano es engendrado por Gea.
Gea, es la diosa que personifica la Tierra y se le consideraba la Diosa Madre o la Gran Diosa. En la teogonía de Hesíodo, cuenta como surge Gea, tras el Caos.
De Gea y Urano, nacen:
Los Titanes: Oceáno, Ceo, Crío, Hiperión, Japeto y Cronos.
Las Titánides: Tea, Rea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis.
Los Cíclopes (gigantes de un solo ojo): Brontes, Estéropes y Arges.
También añade los hijos terribles de cien manos y cincuenta cabezas cada uno, de la Tierra y el Cielo: los Hecatónquiros, Coto, Briareo y Giges.
Urano escondió a Cíclopes y Hecatónquitos en el Tártaro(el vientre de Gea), lo que provoca gran dolor a Gea. Por tanto, Gea creó un pedernal gris, y de ahí hizo una hoz, y entonces llamó a los Titanes, pero únicamente Cronos fue el único que se atrevió a coger la hoz, y castrar a su padre, cuando intenta yacer con Gea. De las gotas de sangre y de semen, Gea también concibe:
Las fuertes Erinias.
Los Gigantes con armadura.
Las Melias.
Crono tiró al mar los testículos de Urano, lo cual produjó una espuma, y de ahí nace Afrodita.
He encontrado un grupo de música español llamado La Caja de Pandora, es un grupo de Pop-Rock, no muy conocido, pero tiene alguna canció famosa como "Acuérdate bien de mi cara". Aquí os dejo la página web del grupo por si quereis saber algo más.
La misogina o desprecio de las mujeres es algo que podemos apreciar claramente en la cultura griega. Primero, con el mito de Pandora: la primera mujer es la que, literalmente, desencadena todos los males de la Humanidad. Puede que esto sea la justificación a la privación de derechos de la mujer: tanto en Grecia como en Roma no era considerada ciudadana y estaba supeditada al hombre.
Al principio de los tiempos no fue así: la mujer era venerada por su fertilidad. Nos lo demuestran todas las figuras llamadas “Venus” que son claros atributos al embarazo, la fertilidad, lo que da la vida...
Como podemos ver en la fotografía, lo que nuestros antepasados veneraban eran los atributos de fertilidad: gran barriga y grandes pechos, abundantes en leche, que darían la vida a un nuevo individuo.
Más tarde, el papel de la mujer se relegó a un segundo plano: se tenía que quedar en casa a cuidar de los hijos, mientras que el hombre, el fuerte, salía de caza y traía el alimento.
En la Edad Media, por ejemplo, los terratenientes tenían derecho de pernada: podían acostarse con las campesinas recien casadas, antes de que éstas lo hicieran con sus maridos.
Más tarde, se empezó a avanzar hacia la igualdad. Durante la Segunda República, en España se consiguió el derecho de voto para la mujer, pero más tarde, con el Franquismo, se volvió a la mujer supeditada al hombre.
Todo esto se puede ver como una forma de machismo más que de misoginia, pero en mi opinión, el machismo y la misoginia están muy ligados, pues el machismo viene tras una tradición misógina (y la sociedad griega, sin duda, lo era).
Pero a mí me gustaría extenderme un poco más en la mujer durante el Franquismo: algo que al fin y al cabo no nos queda tan la lejos.
Durante la época de Franco, la mujer estaba muy infravalorada. Tenía que aceptar que su papel en la sociedad era estar en casa y cuidar de los hijos, además de hacer feliz a su marido. Era su único papel, la finalidad de su vida y debía ser su propia felicidad.
Esta presentación nos muestra la "Guía de la Buena Esposa".
A los de mi generación (los que no hemos vivido en el Franquismo) nos sorprendre, ya que nos han educado (a la mayoría) desde una visión igualitaria, o en ocasiones, incluso feminista.
Por eso pensamos en estas cosas como algo lejano, pero no lo es tanto. En el fondo, está a la vuelta de la esquina. Hace apenas 50 años aun se enseñaba esto, estos eran los valores que se imponían a las niñas criadas durante el Franquismo. Puede incluso, que la mayoría de nuestros padres recibieran algo de esta educación.
Dejo además dos anuncios de la época, para que os hagáis una idea de quan extendida e interiorizada estaba esta idea por las mujeres del Franquismo.
Dejo aquí, un google docs con información que encotré sobre como debe comportarse una mujer según la "Sección Femenina" de la Falange y de las JONS. Leedlo y (en mi opinión) entenderéis la importancia que tiene la igualdad: desde los derechos que tenemos hoy, dudo que quisiéramos volver a algo como eso.
Cosas como "la misión de la mujer es servir" y "la primera idea de Dios fue "el hombre". Pensó en la mujer después, como un complemento necesario, esto es, como algo útil." o " La vida de toda mujer, a pesar de cuanto ella quiera simular -o disimular- no es más que un eterno deseo de encontrar a quién someterse." nos demuestran que en esos días la mujer realmente no valía nada.
Por suerte, eso hoy a cambiado. Esto nos hacer ver el machismo de una sociedad no tan antigua, y por ello nos damos cuenta de que hoy aun existes muchas marcas de esta educación y creencia: aun hay mucho machismo por superar hasta la igualdad.
Yo creo que debemos seguir luchando por un mañana más igualitario.
Agradezco a Guadalupe Fernández que ya tubiera hecho un PowerPoint con las mismas diapositvas que yo iba a usar, y que he podido utilizar en este blog.
Varios grupos, se han basado en el mito de Pandora para crear canciones, o incluso, darle nombre al grupo. Podemos verlo, en el grupo llamado "La caja de Pandora", (Barcelona); otro grupo formado por un trío femenino mexicano, llamado "Pandora";y por último, una cantante, que se hace llamar "Pandora", Anneli Magnusson(cantante sueca).
También, muchas canciones hacen referencia al mito de Pandora:
En la mitología griega, en la tierra de Delfos, habitaba Pitón, un dragón que tambien fue representado en pinturas y esculturas como una serpiente. Esta criatura era uno de los diversos monstruos que se generaron del limo o barro, producido por las aguas de la tierra y el calor reverberante desprendido por el Sol. Era realmente temida por todos debido a las desgracias que éste producía en tre los humanos. El monstruo vivía en una gruta cerca de Delfos, sobre el monte Parnaso y allí custodiaba el oráculo.
Existen varias versiones del nacimiento y muerte de Pitón, la más importante narra que Leto, hija de los titanes Febe y Ceo, intimó con Zeus y de ahí nacerían Apolo y Artemisa. La niñez de Apolo fué rápida. Se adivinaba en sus gestos el talante que le llevaría a resolver ciertas situaciones usando sus atributos de su personalidad y poder como son el arco y las flechas.Los cuidados de Temis sobre Apolo fueron los que hicieron que éste adquiriera la fuerza y destreza desde muy niño, conviertiéndose en un joven apuesto, fuerte y ágil. Temis le alimentó con el manjar de los dioses del Olimpo (ambrosía). Al nacer Apolo, la itinerante isla de Delos se cubrió de gránulos de oro y a ella acudieron los cisnes sagrados que envió Zeus. Dieron siete vueltas a la isla, y transportaron el carro de Apolo hasta Delfos, lugar donde se asentará el Oráculo de Delfos.
Hera, la esposa de Zeus, celosa de esta relación, consiguió que Gea creara a Pitón para matar a los niños recién nacidos. Según "Las Metamorfosis" de Ovidio, esta terrible criatura cayó muerta bajo las flechas de Apolo causándole miles de heridas y desprendiendo su venenosa sangre. Una vez derrotada esta criatura, su piel servía para recubrir el trípode en el que se sentaba la sacerdotisa de Delfos.
(“Apolo y la serpiente Pitón”, por Peter Paul Rubens, 1636-1637 )
(Fuente que representa la victoria de Apolo sobre Pitón situada en el Palacio de Sanssouci, ubicado en la ciudad de Potsdam, cerca de Berlín. Gran parte de este Palacio, en cuanto a esculturas se refiere, fué elaborado por François Gaspard Adam en 1752. Además de Apolo, tambien se pueden encontrar más esculturas de divinidades clásicas como puede ser Venus Urania)
("Apollo Vanquishing the Python" por Eugene Delacroix, 1850-1851)
Según cuentan, el nombre "Pitón" significa "pudrir" y el "Himno de Apolo" de Homero recoge el sentido de este concepto además de representar la escena de la victoria:
"363 - Ahora púdrete ahí, sobre el suelo que alimenta a los hombres, y ya no serás funesta causa de perdición para los vivos, que comen fruto de la fertilísima tierra y traerán acá fertilísimas hecatombes; pues no te librarán de la muerte ni Tifoeo ni la Quimera de odioso nombre, sino que te pudrirán aquí mismo la oscura tierra y el resplandeciente Hiperión.
370 - Así dijo gloriándose; y a ella la oscuridad le cubrió los ojos. Allí la pudrió la sagrada fuerza del sol, y por esto aquel lugar es llamado Pito, y sus habitantes dan al rey el sobrenombre de Pitio, porque allí mismo la fuerza del penetrante sol pudrió al monstruo."
Las musas eran divinidades femeninas que presidían las artes y las ciencias y la música, tenían la función de inspirar a los hombres, a los poetas, filósofos… Las Musas eran las cantoras divinas que con sus coros e himnos deleitaban a Zeus y a los demás dioses en el Olimpo bajo la dirección de Apolo
Hay diferentes versiones acerca de las musas, y también se han llegado a plantear que existían dos generaciones; siendo las primeras y mas antiguas, hijas de Urano y Gea, y la segundas de Zeus y Mnemósine La versión mas aceptada y las mas común es la de que las musas son nueve, y fueron nacidas de nueve noches seguidas de pasión entre Zeus y Mnemósine. Por lo tanto son nietas de Urano, el cielo, y Gea, la tierra.
En esta imagen apreciamos a Pandora, mujer creada por Hefesto a partir de agua y arcilla; y adornada por Atenea y Afrodita a imagen y semejanza de las diosas inmortales. Pero Hermes pone en su boca unas palabras falaces, la dota de una mente de perra (pues es insaciable) y de un temperamento de ladrón. La creación de esta mujer fue idea de Zeus en forma de castigo a Prometeo pues este había robado el fuego de la vida para dárselo a los hombres. Zeus decide mandar a Pandora a la casa del hermano de Prometeo, Epimeteo, para que se casasen. Prometeo había advertido con anterioridad a su hermano que no aceptase ningún regalo de los dioses y en especial de Zeus. Cuando la pareja ya está viviendo junta y Pandora consigue quedarse sola, Zeus le susurra al oído que busque una vasija que esta escondida entre las demás. Ella, obedeciéndole, la encuentra y es cuando éste le vuelve a susurrar diciéndole, esta vez, que la abra. Esta caja, lo que contenía son todos los males que la humanidad puede sufrir y al ser abierta han sido liberados, de manera que acecharán la vida de los humanos. Ejemplos de estos males son: la fatiga, las enfermedades, la muerte, los accidentes…
Prometeo muchas veces ha jugado con la ambigüedad. Él fue elegido por Zeus porque era un ser ambiguo; es hijo de un titán, pero había ayudado a vencer a Zeus debido a los consejos que le había proporcionado; en el reparto entre los dioses y los mortales, Prometeo había repartido la carne y los huesos de un buey de manera que los huesos parecían más apetecibles que la carne y por ello fueron elegidos por Zeus; cuando fue a coger el fuego de la vida, utilizó una planta diferente a las demás. Dicha planta era seca por dentro y húmeda por fuera.
Así fue por lo que Zeus decidió hacer una mujer a imagen y semejanza de las féminas inmortales (las diosas) pero que llevase a la humanidad las desgracias y las penas
Según los aztecas el creador de la vida en la tierra fue el dios Ometeotl. Este dios aparece como el dios supremo y el dios del fuego pero no recibió ninguna clase de culto aunque sí estaba presente en cada ritual y en todos los elementos. Ometeotl dio a luz a cuatro dioses y más tarde tuvo otras 1600 divinidades más.
Estos cuatro dioses representaban las fuerzas cómicas como el fuego, el agua, el viento y la tierra. Si estas fuerzas se mantenían en equilibrio el mundo estaría en orden y podría existir la era de un sol, sin embargo si se producía un desequilibrio cósmico ese sol, junto con la Tierra y los seres humanos de esa era desaparecerían
Secuencialmente se crearon distintos soles que fueron destruidos por diversas catástrofes:
El primer sol fue creado por Tezcatlipoca, dios de la tierra. Esta creación fue algo imperfecta pues los seres humanos eran gigantes y se formó tan sólo medio sol. A causa de la mala alimentación, en un momento concreto de esta era, los seres humanos crecieron débiles y murieron.
El segundo sol fue creado por Quetzalcoatl, dios del viento. En esta era los humanos se alimentaron a base de las semillas de los árboles pero resultaban insuficientes para fortalecerlos pues debían sobrevivir a fuertes vientos que, en ocasiones, los arrojaban lejos. A pesar de ello algunos humanos lograron sobrevivir porque fueron capaces de convertirse en monos.
Tlaloc, dios del fuego, creó el tercer sol. En esta era los humanos vivían de cereales pero la erupción de enormes volcanes enterraron el mundo aunque, de nuevo, algunos seres consiguieron sobrevivir al convertirse en pájaros y así poder escapar de las cenizas.
Chalchiuhtlique, diosa del agua, creó el cuarto sol. De nuevo la alimentación que recibían los humanos volvía a ser insuficiente y además tenían que soportar numerosas inundaciones que también acabaron con este cuarto sol. Esta vez algunos seres consiguieron salvarse de la catástrofe porque fueron capaces de transformarse en peces.
Tras la destrucción de estos cuatro soles, los dioses se dieron cuenta de que la existencia del quinto sol solamente sería posible con el sacrificio de otro dios. Finalmente la decisión recayó sobre Nanahuatl y Teucciztecatl. El primero se transformó en un sol resplandeciente mientras que su compañero se convirtió en la luna. El resto de dioses se percataron de que Nanahuatl no se alzaría en el firmamento hasta que no recibiese alimento necesario. Entonces las 1600 divinidades decidieron sacrificarse para darle dicho alimento. El nuevo sol fue llamado Hiutzilopochtli.
Para los aztecas el universo está compuesto por tres partes: el cielo, la Tierra y el inframundo. Los humanos ocupamos la Tierra mientras que los dioses permanecen en el cielo que según los aztecas tenía una forma piramidal compuesta por trece niveles de los cuales, el más elevado, esta ocupado por el dios Ometeotl. Por debajo de la Tierra se encontraba el inframundo, que también se componía de varios niveles. El inframundo era el lugar de los muertos. Los muertos debían pasar angustiosamente por cada uno de ellos hasta llegar al noveno, en el cual se encontraba el dios de la Muerte, Mictlanteutli.
Respecto a la creación de los seres humanos, en esta quinta era, la labor fue atribuida al dios Quetzalcoalt. Así pues descendió al inframundo conocido como Mictlan y recogió los huesos de los seres humanos de los periodos anteriores. A su vuelta, esparció su propia sangre sobre los huesos para convertirlos en seres humanos.
COMPARACIÓN CON LA COSMOGONÍA GRIEGA:
Para empezar se puede establecer cierto paralelismo en ambas cosmogonías porque tanto en la griega como en la azteca hay un elemento que no se crea, sino que simplemente está ahí. En el primer caso es Caos mientras que en el segundo es Ometeolt.
Por otro lado en las dos el universo está distribuido de una forma similar pues existe el lugar donde habitan los dioses, el cielo; el lugar de los humanos, la tierra; y el lugar que tienen los muertos, el inframundo.
Este díptico está compuesto por las alas exteriores cerradas del famoso tríptico de El Bosco El Jardín de las delícias. Es la representación del tercer día de la creación reflejada en el Génesis de la Biblia.
El Génesis explica la creación del mundo como un capricho de Dios: Dios creó el mundo en siete días. Por eso en el cuadro hay dos citas bíblcas en latín: la de la izquierda dice Ipse dixit et facta sunt, es decir, "Lo dijo y se hicieron" y el de la derecha dice Ipse mandavit et creata sunt, es decir "El mandó y fue creado".
Esta explicación es muy distinta de la cosmogonia griega, pero también intenta otorgar un papel a cada una de las cosas necesarias o importantes para los humanos, en definitiva, intenta explicar todo su mundo.
El Bosco representa el mundo dentro de una bola de cristal, que representa la fragilidad del universo.
Esta bola, hace que esta pintura del mundo evoque en nosotros la imagen de la Tierra que conocemos: hoy, gracias a las nuevas tecnologías, todos podemos saber que la tierra es redonda y hemos visto fotos. Sin embargo, en aquella época se pensaba que la tierra era plana, por lo que la verdadera intención del Bosco no es representar la forma de la Tierra, sino el Universo que la envuelve y su fragilidad al pintarla como cristal.
Cuando abrimos el díptico encontramos El Jardín de las delicias:
Su parte izquierda representa la creación del Hombre y la Mujer (Adán y Eva). En la parte central se representa la lujuria y la parte derecha es un reflejo del infierno, que se correspondería con el Hades griego.
Esta pintura es un reflejo más del Génesis bíblico, lo que demuestra la importancia y la influencia que ha tenido la religión católica durante mucho tiempo en toda Europa, influjo que sigue teniendo.
Es probable que, pictóricamente, encontremos principalmente reflejos de la idea cristiana de la creación del mundo, directamente sacados del Génesis.
Antes de que existiese la Tierra, según los mayas existían tres Dioses: Tepeu, Gucumatz y Huracán. Para los mayas cada uno de estos era el Dios de una cosa: - Tepeu, del cielo. - Gucumatz, de las tempestades, enseñó a los hombres como hacer fuego. - Huracán, del aire tormenta y fuego.
Los dos primeros piensan que para que los Dioses sean recordados, tienen que crear a seres para que les adoren y les recuerden. Por esta razón los tres Dioses empiezan a crear la Tierra. Primero, crean a los animales, pero estos no hacen caso a los Dioses, por lo que estos últimos se enfadan y hacen que los animales se peleen entre si. El segundo intento fue crear al hombre pero como no sabían como hacerlo realizaron varios proyectos: primero crearon un hombre de barro pero se deshacía; más tarde crearían a un hombre de madera, pero no tenía sentimientos ni alma, por lo que no podía adorar a los Dioses, por esta razón el Dios Huracán provocará la gran inundación para deshacerse de ellos; por último crean a cuatro hombres con maíz, llamados Balam-Quitzé, Balam-Agab, Mahucutah y Iqi-Balam, pero con la ayuda de más Dioses (trece en total).
Pero para los Dioses los hombres eran seres demasiado listos por lo que Huracán les nubló la vista y no les dejó ver el Sol. Más tarde, los Dioses crearían a las mujeres, que se llamaban Caha-Paluná, Chomiha, Tzunihá, Cakix-há. Hombres y mujeres se comenzaron a relacionar y empezaron a tener hijos. Todos ellos rogaban a los Dioses que saliese el Sol para poder volver a ver.
Mientras tanto Xbalanqué y Hunahpú que eran dos héroes gemelos, querían vengarse de los Dioses de Xibalbá (conocido por nosotros como el inframundo o infierno). Hunahpú e Xbalanqué vivían con su abuela y con sus primos, estos últimos eran músicos y tenían envidia de los gemelos. Un día que fueron los primos y los héroes de caza, los primos se transformaron en monos, y Hunahpú e Xbalanqué no sabían porque, por lo que fueron a decírselo a su abuela pero ésta se rió. Días después Hunahpú e Xbalanqué comenzaron a jugar a la pelota, por esta razón molestaron a los Dioses de Xibalbá, y estos les mandaron un mensaje para que bajasen a Xibalbá a jugar con ellos. Cuando Hunahpú e Xbalanqué bajaron al inframundo los Dioses de ahí les intentaron matar pero no lo consiguieron, después de esto los Dioses les preguntaron si querían jugar con ellos y Hunahpú e Xbalanqué accedieron ganándoles.
Los Dioses al haber sido derrotados, imponen a Hunahpú e Xbalanqué una serie de pruebas. La primera prueba fue entrar en la casa de las navajas, donde los Dioses creían que Hunahpú e Xbalanqué serían despedazados pero estos últimos siendo hábiles, esquivan todas las navajas y consiguen salir; la segunda prueba fue entrar en la casa de los jaguares, pero Hunahpú e Xbalanqué echándoles un hueso a los jaguares consiguen salir; la tercera prueba fue entrar en la casa de los murciélagos, estos le arrancan la cabeza a Hunahpú pero Xbalanqué consigue recuperarla y se la vuelve a colocar a Hunahpú dándole vida de nuevo. Por último los Dioses de Xibalbá llevan a Hunahpú e Xbalanqué delante de una hoguera y los echan dentro, así consiguieron los Dioses matar a Hunahpú e Xbalanqué, pero estos se reencarnaron en peces, y luego a hombres pobres los cuales se mataban entre sí, y luego se resucitaban. Por esta razón los Dioses piden a Hunahpú e Xbalanqué que les hagan lo mismo pero cuando estos matan a los Dioses no los vuelven a resucitar. Así Hunahpú e Xbalanqué consiguieron vencer a los Dioses de Xibalbá. Al final Hunahpú e Xbalanqué se convertirian en el Sol y en la Luna dando visión a los hombres y mujeres y recordando a los Dioses Tepeu, Gucumatz y Huracán.
El libro sagrado de los Mayas es el Popol Vuh (como la Biblia para los Cristianos) en él se narra la historia del pueblo Maya como la acabo de contar pero con más detalles y mucho más extensa.
Presento y comento brevemente este cuadro de Paul Rubens, El tormento de Prometeo, de 1612. Este óleo sobre lienzo plasma el momento del castigo atroz con el que Zeus condenó a Prometeo por robar el fuego.
Todos los días iba hacia él el águila de Zeus y le devoraba su hígado, que luego por la noche se regeneraba, haciendo de ésto un tormento eterno. Así vivió Prometeo hasta que un día Heracles, según algunos mitos, disparó al águila y lo liberó de esta tortura inacabable.
Ello se representa con la intención de causar mucha impresión, puesto que es una obra barroca. Prometeo y el águila aparecen más iluminados que el fondo porque son los principales elementos de la composición, pero la posición del condenado en diagonal, con la cabeza en la parte baja del cuadro y su expresión de dolor le dan a él más protagonismo. Con ésto se consigue también una gran sensación de movimiento; es evidente que Prometeo no soporta esta desgracia y trata de huir, pero las cadenas se lo impiden. A su vez se aprecia la tensión en el cuerpo, su postura forzada y la violencia de la situación, ya que en ese mismo instante el águila está arrancándole la carne. Lo único que apenas puede proteger a Prometeo es el ropaje que tiene debajo (que da cierta tranquilidad ante lo brusco de la situación), pero no le es de ninguna ayuda cuando el águila viene a él. El paisaje nublado y el fondo con tonos oscuros contribuyen a crear un ambiente lúgubre.
Como detalle, aparece en la esquina inferior a la izquierda el hinojo con el fuego que robó Prometeo. Con ello quizá Rubens intentaba dar una pista de qué mito había plasmado en su obra ante la incomprensión que pudo haber causado.
Hay innumerables obras musicales inspiradas en el mito de Pandora, un ejemplo de ello es la canción escrita he interpretada por el rapero español Nach, en su disco Ars Magna en el año 2005 y titulada con el nombre de esta primera mujer Pandora.
En esta obra, refleja el exterior engañoso de esa primera mujer, su resplandor que hace que los hombres caigan rendidos a su encanto y su carácter revindicativo, insatisfecho, rabioso y ambicioso. Todo esto lo podemos ver en esta estrofa de la canción, como en el resto de ellas.
Pandora llego aquí mucho antes de la existencia, Su don era el mal en potencia, Ella expandió su esencia y aguardo tranquila desde entonces, Sabiendo donde flaquea el débil hombre, Esparció por el mundo semillas de dolor e histeria. Haciendo florecer ramas de horror y de miseria. Su alma es turbia, se alimenta con la furia y la penuria, la injuria, la envidia, la rabia.
Por otro lado en esta canción también vemos reflejado como Pandora es la culpable de todo lo que pasa, de los males de los hombres…En definitiva en esta obra nos quiere dar a entender lo mismo que en las creencias de la antigua Grecia pero con ejemplos de la actualidad ( Pandora la culpable de todos los males de la humanidad).
Muy poco en común tiene la explicación que los pueblos nórdicos dieron del origen y de la estructuración del mundo con la griega. Si bien, parten de un inicio similar: lo que los griegos llamaron caos los nórdicos lo denominaron Ginnungagap (espacio vacío). En él lo único que había definido era la polaridad en dos secciones, el Muspelheim al norte y el Niflheim al sur. El primero estaba compuesto por fuego y el segundo por hielo y niebla. Del Niflheim brotaron doce ríos de hielo que formaron grandes bloques, siendo fundidos al poco tiempo por las llamas del Muspelheim y del vapor resultante nació Ymir, el primer gigante, de quien deriva el mundo (tendríamos a las tres entidades primordiales como los griegos tenían a Caos, Gea y Urano, pero aquí el tercero sí que nació como unión de los dos primeros). El enorme calor de esta fusión hizo sudar a Ymir y a partir de sus sudor nacieron sus hijos: un varón, una hembra y un monstruo de seis cabezas que fueron los primeros gigantes de la escarcha. La fusión inicial dio lugar a otras criaturas, entre ellas una vaca, Audhumbla, de cuya leche se alimentó Ymir.
Ymir alimentándose de la vaca
La res a su vez se alimentaba lamiendo bloques de hielo en el Ginnungagap , y en uno de ellos encontró al primer dios de la mitología escandinava: Buri. Aún así no tuvo mucha trascendencia, ni tampoco su hijo Bor, de quien apenas hay información; pero sí es fundamental la descendencia de este último formada por Vili, Vé y Odín (homólogo de Zeus). Estos tres son los primeros Æsir, los principales dioses de la mitología nórdica. Al poco tiempo cayeron en la cuenta de que era necesario formar un mundo ordenado que supliese el Ginnungagap, de modo que asesinaron a Ymir para lograrlo (como los dioses griegos vencen a los titanes). Cuando lo mataron derramó tanta sangre que se formaron los mares, lagos y ríos; a continuación lo cortaron y montaron la tierra a partir de su carne, y sobre ésta quedaron sus pelos a modo de vegetación. Con sus dientes se hicieron las rocas, y con sus huesos las montañas. Su cráneo fue aprovechado para colocar el cielo que cuatro enanos se encargarían de sustentar (podría ser un paralelismo con Atlas). De su cerebro dispusieron las nubes y mediante sus cejas construyeron el primer asentamiento humano, el Midgard. Sólo faltaba la luz, y para conseguirla se dirigieron hacia el Muspelheim, de donde robaron las dos centellas más grandes con las que crearon el sol y la luna, y otras menores con las que alzaron las estrellas.
Un tiempo después crearon los primeros humanos y dividieron el universo en tres mundos, cada uno con varias regiones. Los Æsir pasaron a vivir al Asgard (equivalente al Olimpo), una ciudad en el mundo etéreo que también acogía a los guerreros caídos en combate (en el Valhalla); los humanos se quedaron en el Midgard (la Tierra conocida por los pueblos escandinavos) que es sólo una de las cuatro regiones terrestres. Y el Nifhel se convirtió en el lugar de castigo para las malas almas (como el Tártaro).
Según los aztecas el creador de todo fue el dios Ometecuhlti que, junto a su esposa Omecihuatl, creó toda la vida sobre la tierra. Esa pareja cósmica, dio a luz a los cuatro dioses que más tarde crearían cada uno de los soles y estos a su vez a mas de 1600 divinidades. Según la mitología azteca antes de nuestro sol, que es el quinto, existieron otros cuatro. Para los aztecas vivimos, por tanto, en la quinta creación, o en la quinta era. La leyenda mexica señalaba que cada uno de esos dioses luchaba por la supremacía en el mundo, empleando cada uno su propia fuerza: tierra, fuego, viento o agua. Mientras esas fuerzas se mantuvieran en equilibrio, el mundo estaba en orden y podía existir la era de un sol; sin embargo, si se producía un desequilibrio cósmico, ese sol ,con los humanos desaparecería.
El primero de esos cinco soles fue el creado por el dios Tezcatlipoca, que era el dios de la Tierra. Pero, su creación fue algo imperfecta, ya que los seres humanos aparecieron con forma de gigantes y en vez de un sol completo, se formó medio sol. Aquellos gigantes, se vieron obligados a sobrevivir solamente con bellotas y piñones. A consecuencia de esta alimentación, los humanos crecieron poco y débiles. En un momento determinado de esa era, los jaguares devoraron al medio sol existente y, ayudados por la oscuridad, fueron destruyendo y asesinando a los seres humanos gigantes.
El segundo de esos soles fue creado por el dios Quetzalcoatl, dios del Viento. Bajo este sol, los humanos se alimentaron con semillas de árboles, que todavía eran insuficientes para fortalecer a los hombres, que debían sobrevivir a los fuertes vientos. Los tremendos huracanes en ocasiones arrojaban a los seres humanos lejos. A pesar de ello, algunos humanos lograron sobrevivir al ser capaces de transformarse en monos.
Tlaloc, que era el dios de la Lluvia en la mitología azteca, creó el tercer sol. Durante la era del tercer sol, los seres humanos hambrientos vivían de cereales. En este mundo, fueron los tremendos volcanes los que provocaron las desgracias. Sin embargo algunos hombres sobre vivieron al convertirse en pájaros.
Chalchiuhtlique, la diosa del Agua azteca, fue la encargada de la creación del cuarto sol. Los seres humanos de esta creación también intento sobrevivir de semillas, pero éstas no eran comida suficiente para ellos, que tenían que enfrentarse a enormes inundaciones. Algunos seres humanos lograron sobrevivir a esta catástrofe convirtiéndose en peces.
Todas las creaciones anteriores habían sido destruidas por una catástrofe, y con ella habían desaparecido los soles, las tierras y los seres humanos de cada una de esas eras. Entonces los dioses se dieron cuenta de que la existencia del quinto sol solamente sería posible con el sacrificio de otro dios. Finalmente fueron sacrificados los dioses Nanahuatl y Teucciztecatl. Nanahuatl se transformó en un sol resplandeciente, que ninguno de los dioses podía mirar directamente, mientras que su compañero se convirtió en la luna. El resto de los dioses se percató de que Nanahuatl no se iluminaria hasta que no recibiese alimento necesario, es decir: los corazones para comer y la sangre para beber, de otros dioses sacrificados. Todas esas divinidades, las 1.600, decidieron sacrificarse para dar alimento a este quinto sol, tras lo cual Nanahuatl, se alzó desde el este.
Pandora fue la primera mujer, Hefesto (dios del fuego) la modeló a imagen y semejanza de las inmortales, y obtuvo la ayuda de Atenea (diosa de la sabiduría). Zeus ordena su creación para castigar a la raza humana, porque Prometeo se había robado el fuego divino para dárselo a los humanos. Cada dios le otorgó a Pandora una cualidad como la belleza, la gracia, la persuasión, y la habildad manual, entre otras; pero Hermes (mensajero de los dioses, e intérprete de la voluntad divina) puso en su corazón la mentira y la falacia. Pandora fue enviada a Epimeteo, quien se sintió feliz de tenerla como esposa, aunque su hermano Prometeo le había advertido que no aceptase nada que viniese de Zeus. Al ofrecer sus presentes a Pandora, los dioses le habían dado una caja, advirtiéndole que nunca la abriera. Su curiosidad, sin embargo, la hizo abrir la misteriosa caja, de la que brotaron innumerables males para el cuerpo y tormentos para la mente. Aterrorizada, intentó cerrarla, pero sólo quedaba Esperanza, lo único bueno entre los muchos males que contenía la caja, para confortar a la humanidad en sus infortunios.
Por último, he encontrado un poema relacionado con Pandora escrito por Silvia Paton Cordero.
Pandora
Fue mi nacer conspiración divina, Maléfico castigo, designado Contra los hombres, por un cielo airado Que en todo se entremete y determina.
Un estuche labrado en plata fina Se me dio a mantener siempre cerrado; Mas mi espíritu estaba dominado De esa curiosidad que nos fascina.
No pude resistir tanto misterio, Y al abrirle, escaparon con estruendo Todos los males en furiosa danza.
Hice de un Paraíso un cementerio; Pero vi que en el fondo, sonriendo, Al menos me quedaba la esperanza.
Gea es la Tierra, concebida como el elemento primordial del que surgieron la razas divinas, posee una forma separada y precisa, la tierra es clara, firme y estable. Tierra parió a Urano que representa el cielo, en el que se incluyen todos los astros que lo forman, y a Ponto que representa a todas las agua y sobre todo el mar. Gea y Urano a su vez engendraron a los seis Titanes y a sus hermanas las seis Titánides, el primero de los Titanes es Océano, el cinturón que rodea el universo, el más joven es Cronos, apodado el de las ideas astutas, además de los Titánides y de sus hermanas nacen dos tríos de seres monstruosos. El primero es de los Cíclopes ( Brontes, Estéropes y Arges) personajes que solo tienen un ojo, son quienes fabrican los rayos para Zeus. El segundo trío formado por los Hecatonquiros (Coto, Briareo y Giges) seres gigantescos con cincuenta cabezas y una fuerza descomunal. Urano odiaba a todos estos vástagos suyos y no les permitía ver la luz, Gea decidió liberar a sus hijos y les pidió que la vengasen de Urano, pero ninguno accedió, excepto el más joven, Crono, impulsado por el odio que sentía hacia su padre. Entonces Gea le entregó una hoz de acero muy afilada, y cuando, al llegar la noche, Urano se acercó a Gea y la envolvió por todas partes, Crono, cortó de un solo golpe el miembro viril de su padre y lo arrojó detrás de él. La sangre de la herida cayó sobre la tierra, así nacieron las Erinias, los Gigantes y las Ninfas de los fresnos. En los mosaicos, Gea aparece como una mujer apoyada sobre la tierra y rodeada por un grupo de dioses infantes de los frutos de la tierra.
He encontrado una pintura, en la que podemos observar a Prometeo. Es una pintura realizada por Heinrich Fueger. En esta pintura podemos observar como sale Prometeo con un fuego en la mano, esto es porque fue Prometeo el que llevó el fuego a la humanidad. Después de que Zeus castigará a los humanos, Prometeo fue al cielo, con un hinojo en la mano, la cual planta es caracterizada por tener una apariencia en el tallo húmeda y verdosa, y por dentro estar completamente seca. Gracias a esto fue como realmente consiguió el fuego. Prometeo una vez en el cielo, vio una semilla de fuego y entonces la introdujo dentro del hinojo, el cual empezó a arder por dentro, mientras por fuera no se veía absolutamente nada. Una vez introducida volvió al mundo, donde entregó el fuego a los humanos. Por tanto, es el responsable de que haya fuego en la humanidad, lo cual es un cosa muy importante y prácticamente imprescindible. Aunque está claro que no es el mismo fuego que antes.
Pandora es la primera mujer que se concibe según la cosmogonía griega. Es muy bella, ya que se crea a imagen y semejanza de las diosas, pero sus palabras son falaces y actúa guiada por la atracción amorosa. Los griegos decían que todo lo que había le era insuficiente para satisfacer su apetito alimenticio y sexual, se sentía insatisfecha. De hecho, Hesíodo afirma que gracias a sus habilidades seductoras cumplía su fin: conseguir el dominio sobre el marido para poseer sus bienes (alimento). Cuando Pandora abre la vasija (caja) libera todos los males, por lo que con ella se inicia una tradición misógina. Pandora y la mujer conllevan la fatalidad, están asociadas a la desgracia, son las causantes de todos los daños de la humanidad.
El aspecto de actuar basándose en la seducción para obtener un beneficio propio (satisfacer sus deseos sexuales) es el más destacable acerca del mito de Pandora, así como el de conllevar la fatalidad. Este pensamiento se renueva en la cultura occidental en el siglo XX a través de la figura de la femme fatale, personaje arquetipo del cine surgido en los años 20. Cabe destacar que en su origen este personaje estuvo fuertemente influenciado por Mata Hari (bailarina hindú de striptease, condenada y ejecutada por espionaje durante la Primera Guerra Mundial, cuya vida se ha llegado a mitificar en la actualidad). En la cultura anglosajona se relacionó el personaje con los vampiros, designando al concepto de femme fatale también término abreviado y extendido en los años 20 en Estados Unidos: vamps. No entendemos vampiros como seres que bebían la sangre de sus víctimas para privarles de vida, sino que nos referimos a la privación de la independencia, ya que explotaban a sus víctimas sexualmente hasta que quedasen bajo su única influencia (también podríamos hablar de sumisión) personal. Por ello, al igual que de los vampiros (hasta hace un lustro), se deseaba huir.El personaje de femme fatale comenzó a ganar popularidad gracias al género de cine negro (film noir), durante las décadas de 1940 y 1950 en Estados Unidos. Otra concepción de este personaje no es considerarla como la causante de todos los males -aquí rompería su relación con Pandora-, sino considerarla como representante de la inversión de papeles tradicionales socialmente entre ambos sexos (ahora la mala, fatal, es la mujer), respondiendo así al movimiento feminista que tomaba cada vez más fuerza en aquella época. A partir de esta década decaerá el personaje de femme fatale como tal, pero encontraremos otras mujeres que nos recuerdan a ellas. Por ejemplo, para algunos críticos, el personaje de Lolita en la novela homónima del ruso Vladimir Nabokov representa también a la femme fatale, ya que el narrador (el personaje de Humbert) ve alterada su normalidad cuando la conoce. Se siente perturbado y atraído por ella, llegando a idealizarla y a trastornarse (cometiendo crímenes). Stanley Kubrick la llevó al cine en 1962, con la diferencia de que la protagonista ya no era una niña tan pequeña. Este término se ha extendido tanto a la cultura popular que incluso posee su propia definición en el diccionario de la RAE (mujer fatal, en castellano) «aquella cuyo poder de atracción amorosa acarrea fin desgraciado a sí misma o a quienes atrae. Referido principalmente a personajes de ficción, sobre todo de cine, y a las actrices que los representan». Así, podemos identificar a esta mujer como una villana que intenta derrotar al héroe haciéndose valer de su atractivo sexual. El hombre no puede resistirse a ella. Además, su apetito es insaciable, característica en común con Pandora. Este personaje se ha consolidado como uno de los múltiples símbolos de la cultura pop, en especial del cine clásico. Por ello, se ha ido extendiendo a otros ámbitos, como el mundo de la música. The Velvet Underground, grupo de rock de los 60-70, la describe (recordemos, que a su vez esta describiendo los rasgos principales de la idea original, es decir, de Pandora) perfectamente en esta canción, alertándonos sobre sus acciones:
En la mitología, todo comienza con el Caos, todo el universo se forma después de él. Pero el Caos no apareció, no se creó, no surgió, simplemente siempre ha estado ahí. El Caos es como una inmensidad oscura, negra, como una neblina interminable en la que no se ve nada. Un desorden, la no existencia de las cosas. El Caos, es únicamente la existencia del Caos.
En este cuadro expresionista del pintor alemán Franz Marc, titulado Tyrol, el autor nos intenta expresar esta idea de Caos. Representa la idea de la no concepción de las cosas, del desorden, y no parece haber límites para este Caos que ha dibujado. También podemos ver que ninguno de los trazos forma alguna cosa conocida, pues en el Caos no se conoce nada, no se sabe nada, porque no se ve nada.
El grupo estadounidense de rock Madina Lake también se ha sumado al colectivo de músicos en cuya obra se hace referencia a un mito clásico. En su primer disco (From Them, Trought Us, To You) lanzado en 2007, publicaron esta canción dedicada a Pandora (la primera mujer griega):
The way you dance it turns me on But you know that I'm spoken for The way your sweat drips off your chest You know that I'm wanting more
The lust, the sex, the heat, this sweat And nothing else matters You call my name without your dress
-Aquí se refleja la atracción sexual que Pandora, la mujer, le provoca. Le hace pensar que nada más importa, pierde su independencia para otorgarsela a ella.
I already forgot her You have no idea what you do to me And you, you have no idea what you're doing to me
Pandora, I don't know how you carved your way into my heart And I don't know how you snuck your way into my house But I know that I'll regret what I did And I know I'll regret it forever as I throw my life away, Pandora
-Aquí podríamos relacionarlo con el castigo final que Prometeo recibe a causa de la curiosidad excesiva de Pandora cuando decide abrir la caja (vasija). Prometeo será castigado a que el águila de Zeus le devore el hígado durante el día, mientras que por la noche se le regenerará, para que sea un tortura continúa (hasta que posteriormente Heracles le liberase). Se arrepiente, no obstante al principio aceptaba a Pandora, aunque sabía los riesgos que le podría acarrear.
The girl I love sits at home and I know that she's lonely But I'm watching you take off your clothes You're the star of this movie The love the hate the guilt my fate is hanging in the balance You have no idea what you do to me (Pandora)
Oh, you don't even care what you mean to me
Pandora, I don't know how you carved your way into my heart And I don't know how you snuck your way into my house But I know that I'll regret what Idid And I know I'll regret it forever as I throw my life away, Pandora
And by the time that I come home shes already sleeping Sit on the bed and take off my clothes My nerves their shaking The lies the sex the heat this sweat Your body is quaking The love, the hate, the guilt, my fate Against this temptress
-Vuelve a incidir en la atracción física que le provoca. Los dos últimos versos en negrita son fundamentales: "el amor, el odio, la culpa, mi destino contra la tentación". Representa los sentimientos negativos que Pandora libera al abrir la caja. La palabra destino es clave porque Pro-meteo significa "comprender de ante mano" por lo que indica que conoce las posibles consecuencias en las que derivaría su acción.
Pandora, I don't know how you carved your way into my heart And I don't know how you snuck your way into my house But I know that I'll regret what I did And I know ill regret it forever as I throw my life away (forever as i throw my life away) Forever as I throw my life away, Pandora
-Como ya sabemos, la creación del universo según la cosmogonía griega defiende que en un principio sólo existía Caos, y después de éste surgió Gea (la tierra) surgida del Tártaro (un espacio tenebroso, en las profundidades; un infierno) y Eros (el amor). Del Caos surgirían las tinieblas, que se extendieron por debajo de Gea, y la noche. Estas tinieblas y esta noche (Erebos y Nyx) originaron el día. Con la luz, Gea comenzó a engendrar por sí sola y así surgió Urano (el cielo estrellado). También produjo altas montañas. Urano contemplaba a su madre desde las cimas y derramó una lluvia sobre ella que hizo que nacieran todo tipo de plantas y flores, árboles y animales que los rodeaban. Las aguas "sobrantes" formaron los ríos, lagos y mares, todos ellos definidos con el nombre de Titanes: Océano, Ceo, Crío, Hiperión y Cronos; y las Titánidas: Temis, Rea, Tetis, Tea, Mnemosine y Febe. De ellos descenderían los demás dioses y hombres.
-Ahora bien, existen varias cosmogonías (egipcia, maya, china...) y cada una tiene su historia y mito. Nos centraremos en la cosmogonía china, donde se encuentran distintas versiones de un mismo mito, pero en todas ellas encontramos una misma idea: existencia del caos antes que los demás elementos, un Universo original sin definir (el llamado huevo cósmico en esta cosmogonía) donde reside un ser superior (P'an-Ku), de cuya acción y sacrificio procederá nuestro Universo (el mundo ordenado; al romperse el huevo P'an-Ku murió).
Ésta es, pues, la idea base y común a todas las variantes encontradas en la cosmogonía china.
Una de estas variantes es en la que se nos relata que los cielos y la tierra, al principio, eran sólo uno, y todo era caos. En el interior del universo, que era como un huevo negro gigante, residía P'an-Ku. Éste llevaba sumergido en un sueño durante 18.000 años, y al despertar se sintió sofocado y empuñó un hacha enorme, rompiendo así el huevo. La luz ascendió y formó los cielos, la materia más fría y oscura permaneció por debajo para formar la tierra.
Cuadro de Vladimir Kush, moderno y abstracto en el que
el sol se representa como la yema del huevo que se rompe. No representa el
mito de la cosmogonía china pero, de alguna forma, podemos encontrar una cierta
similitud. Podemos pensar que pudo inspirarse en este mito, y con este cuadro podemos
hacernos una idea más clara y visual, con un poco de imaginación.
P'an-Ku quedó en medio, con la cabeza rozando el cielo y los pies en la tierra; cuando éstos empezaron a crecer, P'an-Ku lo hacía a la vez que ellos, quedando a lo largo de los años como un pilar gigantesco, impidiendo que volvieran a unirse. Pero, como he dicho anteriormente, P'an-Ku fallecía cuando se abría el Universo (o huevo)... no era necesario que fuera inmediatamente puesto que, como observamos en este caso, tardó muchos años hasta el día de su muerte.
Representación de P'an-Ku con el símbolo del ying-yang entre las manos (pues
muchas veces el "huevo negro" o universo de cosmogonía china se representaba en las
pinturas de este modo)
Con su fallecimiento, se dice que las distintas partes de su organismo se convirtieron en elementos de nuestro mundo: su aliento se transformó en el viento y nubes, su voz se convirtió en truenos, sus ojos se transformaron en el sol y la luna, las demás partes de su cuerpo fueron cinco grandes montañas y su sangre se transformó en el agua....
La concepción del Universo en la China antigua se encuentra expuesta en el Chou pi suan ching, un tratado escrito en el siglo IV a.C. Según la teoría del Kai t'ien (que quiere decir: el cielo como cubierta), el cielo y la Tierra son planos ,y se encuentran separados por una distancia de 80 000 li —un li ,que equivale más o menos a medio kilómetro. El Sol, con un diámetro de 1 250 li, se mueve circularmente en el plano del cielo; cuando éste se encuentra encima de China es de día, y cuando se aleja se hace noche. Más tarde, se tuvo que modificar el modelo para explicar el paso del Sol por el horizonte; según la nueva versión del Kai t'ien, el cielo y la Tierra son semiesferas concéntricas, siendo el radio de la semiesfera terrestre de 60 000 Ii. Al parecer, el modelo fue diseñado para calcular, con un poco de geometría, la latitud de un lugar a partir de la posición del Sol.
El Kai t'ien era muy complicado para cálculos prácticos y con el tiempo cayó en desuso. Alrededor del siglo II d.C., se empezó a utilizar la esfera armilar como un modelo mecánico de la Tierra y el cielo. Surgió una nueva concepción del Universo: la teoría del hun t'ien (cielo envolvente), según la cual: "... el cielo es como un huevo de gallina, tan redondo como una bala de ballesta; la Tierra es como la yema del huevo, se encuentra sola en el centro. El cielo es grande y la Tierra pequeña." Además, se asignó el valor de 1 071 000 li a la circunferencia de la esfera celeste.
Posteriormente,la idea de las teorías cosmogónicas en China es que el Universo estaba formado por dos sustancias: el yang y el yin, asociados al movimiento y al reposo, respectivamente. Según la escuela neoconfucionista, representada por Chu Hsi en el siglo XII, el yang y el yin se encontraban mezclados antes de que se formara el mundo, pero fueron separados por la rotación del Universo. El yang móvil fue arrojado a la periferia y formó el cielo, mientras que el yin inerte se quedó en el centro y formó la Tierra; los elementos intermedios, como los seres vivos y los planetas, guardaron proporciones variables de yang y yin.
En esta imagen podemos ver a Prometeo inmovilizado y encadenado a una columna, en la cual es el alimento del águila de Zeus. Como se puede apreciar vemos el águila que está comiéndose el hígado de Prometeo. Todos los días el águila de Zeus devora por completo su hígado, pero durante la noche, el hígado se recupera, de manera que pueda ir siempre el águila a comerse el hígado. Prometeo permanece así hasta que finalmente Heracles lo libera con consentimiento de Zeus, y mata al águila que se comía su hígado todos los días. Prometeo se reconcilia con Zeus y entra en el Olimpo, y las consecuencias de esa culpa son olvidadas.
Esta es una obra pictórica del pintor Vasily Kandinsky donde se representa el caos de manera moderna.
Fue uno de los precursores de la abstracción en pintura. Vasily piensa que el arte nuevo debe basarse en un lenguaje de color, como podemos observar en el cuadro en el que a diferencia de lo que decía la cosmología griega, que el caos era negro y oscuro, él lo representa lleno de color y donde todo está desordenado sin ningún tipo de jerarquía. Para los griegos el caos era como una especie de neblina. Al principio sólo existía el caos, no había un cosmos ordenado, era el abismo oscuro e ilimitado, según la mitología griega todos los elementos que dieron orden al universo surgieron en el caos. Gea, la Tierra se forma en el seno del caos, ésta da lugar a Urano, el cielo y a Ponto, el agua, Urano copula con Gea y a partir de ese momento se van formando en el seno de Gea distintas criaturas, entre ellos los titanes, como Urano no se separaba de Gea, ésta idea un plan y fabrica en su interior una hoz y se la da a Cronos uno de los titanes, este agarra las partes verendas de su padre y se las corta, Urano se aleja y de esta manera se separa de Gea dando lugar al cosmos y al espacio libre.
He encontrado un cuadro que representa a las Erinias. El cuadro se titula "Las Erinias", realizado en 1862 por William Adolphe Bouguereau, y trata sobre Orestes perseguido por las Erinias después de matar a su madre. En este cuadro podemos observar a Orestes desnudo, tapándose los oídos para así no escuchar a las Erinias. También vemos a su madre con un cuchillo clavado en el pecho y a las Erinias detrás de Orestes señalando a su madre ya muerta. Las Erinias surgieron de las gotas caídas al suelo de la herida de Urano. Su función es mantener el recuerdo de la afrenta realizada por un pariente a otro pariente, y en hacérselo pagar, sea cual sea el tiempo necesario para ello. Son divinidades de la venganza por delitos cometidos. Representan el odio, el recuerdo, la memoria de culpa, y la exigencia de que, el que la hizo la pague.
He encontrado una pintura que alude a Pandora y su caja bastante curiosa. Fue pintada por Dante Gabriel Rossetti en 1871. En ella podemos ver a Pandora con las manos apoyadas en la caja, los brazos colgando y una túnica blanca. Lo curioso de este cuadro es que Rossetti se inspiró en una modelo casada con un pintor de la que estaba enamorado llamada Jane Morris. Esta fue su musa y aparece en más cuadros representada como otros personajes. Pienso que la naturalidad de este cuadro se debe a que está inspirado en una persona real, no como algunos otras representaciones de Pandora en las que aparece muy idealizada.
Sobre este cuadro se ha cuestionado si quiso representarla como la Pandora causante de todos los males del hombre(debido a que él sufría porque estaba enamorado y ella estaba casada) o como la Pandora luchadora , fuerte e independiente que rompió las reglas .
Aquí os dejo una foto de Jane Morris para que veáis el parecido de las dos.
Esta obra pictórica es un fresco de Giorgo Vasari y de Christofaro Gherardi.
En ella se representa a Cronos castrando a su padre Urano,ya que Gea concibió este plan retorcido,en el que esta fabrica una hoz en su interior y se la da a su hijo Cronos para que se encargue de llevarlo a cabo.Tras este plan Urano,el cielo, se separa de Gea,la Tierra creandose entre ambos un espacio libre. De este hecho gracias a la sangre que salpicó nacieron las Erinias,los Gigantes y las Melias mientras que de la combinación del esperma, que cayó al mar ,con la espuma de mar surgió la diosa Afrodita. Por lo que resfecta a este fresco cabe señalar que fue realizado en el año 1560,actualmente la podemos encontrar en la ciudad de Florencia,concretamente en la Sala di Cosimo en el Palazzo Vecchio.
He encontrado esta maravillosa obra del pintor tenebrista valenciano Jose Ribera comenzada en 1591 y finalizada en 1612. Esta pintura es considerada una obra dramática muy violenta,ya que en el óleo Prometeo,el considerado amigo de los humanos aparece completamente desnudo,gritando de dolor y encadenado de brazos y piernas.
En la obra se puede observar como se destaca la figura de Prometeo contrastándola con el fondo oscuro.En el cuerpo de Prometeo se muestran heridas causadas por los picotazos del águila que cada mañana se dedicaba a comerse su hígado.
La obra representa el castigo de Zeus,ya que estaba muy furioso con Prometeo y este decide castigarlo tragicamente.Lo encadena en la cima del Caucaso eternamente,donde cada mañana acudía un águila que se comía poco a poco su hígado.
Según la religión cristiana, el primer libro del Antiguo testamento de la biblia ( El Génesis, que significa "principio") nos cuenta el origen del universo y de todos los seres que en ella habitan. Cuenta que en un principio existía el caos ( similitud con la teoría griega) y en ella vagaba Dios. Éste creo el Mundo de la nada en 6 días. El primero separó la luz de las tinieblas y así creó el día y la noche en el mundo. El segundo día separó las aguas de la tierra y así creó los mares, los ríos y todas las aguas que la componen.En el tercer día creó lo que sería el suelo, la tierra seca dónde habitamos y les introdujo todo tipo de vegetación. El cuarto día creó los astros, el Sol , la Luna y las estrellas. El quinto día creó a los primeros seres vivos, las aves y los peces y animales acuáticos y el último día creó a todos los seres terrestres y al ser humano a su imagen y semejanza. Primero creó al hombre, Adán y al verlo solo creyó que necesitaba una compañera y de la costilla de Adán creó a la mujer, Eva.
Como podemos ver, la creación del universo según el Cristianismo no se asemeja a los mitos griegos en el que en un principio existía un Caos y de él nació Gea, personaje femenino que designaría a la tierra, que engendraría de sus entrañas a los seres de la tierra.
"La creación de Adán" Fresco de Miguel Ángel, 1510.Aquí os dejo un vídeo muy visual ( es para niños) sobre la creación del universo según el Génesis.