Mujer: de Grecia al Franquismo

La misogina o desprecio de las mujeres es algo que podemos apreciar claramente en la cultura griega. Primero, con el mito de Pandora: la primera mujer es la que, literalmente, desencadena todos los males de la Humanidad. Puede que esto sea la justificación a la privación de derechos de la mujer: tanto en Grecia como en Roma no era considerada ciudadana y estaba supeditada al hombre.

Al principio de los tiempos no fue así: la mujer era venerada por su fertilidad. Nos lo demuestran todas las figuras llamadas “Venus” que son claros atributos al embarazo, la fertilidad, lo que da la vida...

Como podemos ver en la fotografía, lo que nuestros antepasados veneraban eran los atributos de fertilidad: gran barriga y grandes pechos, abundantes en leche, que darían la vida a un nuevo individuo.

Más tarde, el papel de la mujer se relegó a un segundo plano: se tenía que quedar en casa a cuidar de los hijos, mientras que el hombre, el fuerte, salía de caza y traía el alimento.

En la Edad Media, por ejemplo, los terratenientes tenían derecho de pernada: podían acostarse con las campesinas recien casadas, antes de que éstas lo hicieran con sus maridos.

Más tarde, se empezó a avanzar hacia la igualdad. Durante la Segunda República, en España se consiguió el derecho de voto para la mujer, pero más tarde, con el Franquismo, se volvió a la mujer supeditada al hombre.

Todo esto se puede ver como una forma de machismo más que de misoginia, pero en mi opinión, el machismo y la misoginia están muy ligados, pues el machismo viene tras una tradición misógina (y la sociedad griega, sin duda, lo era).

Pero a mí me gustaría extenderme un poco más en la mujer durante el Franquismo: algo que al fin y al cabo no nos queda tan la lejos.

Durante la época de Franco, la mujer estaba muy infravalorada. Tenía que aceptar que su papel en la sociedad era estar en casa y cuidar de los hijos, además de hacer feliz a su marido. Era su único papel, la finalidad de su vida y debía ser su propia felicidad.

Guía de la buena esposa, según ELLOS

View more presentations from Guadalupe Fernández.

Esta presentación nos muestra la "Guía de la Buena Esposa".

A los de mi generación (los que no hemos vivido en el Franquismo) nos sorprendre, ya que nos han educado (a la mayoría) desde una visión igualitaria, o en ocasiones, incluso feminista.

Por eso pensamos en estas cosas como algo lejano, pero no lo es tanto. En el fondo, está a la vuelta de la esquina. Hace apenas 50 años aun se enseñaba esto, estos eran los valores que se imponían a las niñas criadas durante el Franquismo. Puede incluso, que la mayoría de nuestros padres recibieran algo de esta educación.

Dejo además dos anuncios de la época, para que os hagáis una idea de quan extendida e interiorizada estaba esta idea por las mujeres del Franquismo.

Un anuncio machista de Coñac :





Un anuncio de conina:

Dejo aquí una reflexión un poco más larga.

Dejo aquí, un google docs con información que encotré sobre como debe comportarse una mujer según la "Sección Femenina" de la Falange y de las JONS. Leedlo y (en mi opinión) entenderéis la importancia que tiene la igualdad: desde los derechos que tenemos hoy, dudo que quisiéramos volver a algo como eso.

Cosas como "la misión de la mujer es servir" y "la primera idea de Dios fue "el hombre". Pensó en la mujer después, como un complemento necesario, esto es, como algo útil." o " La vida de toda mujer, a pesar de cuanto ella quiera simular -o disimular- no es más que un eterno deseo de encontrar a quién someterse." nos demuestran que en esos días la mujer realmente no valía nada.

Por suerte, eso hoy a cambiado. Esto nos hacer ver el machismo de una sociedad no tan antigua, y por ello nos damos cuenta de que hoy aun existes muchas marcas de esta educación y creencia: aun hay mucho machismo por superar hasta la igualdad.

Yo creo que debemos seguir luchando por un mañana más igualitario.

Agradezco a Guadalupe Fernández que ya tubiera hecho un PowerPoint con las mismas diapositvas que yo iba a usar, y que he podido utilizar en este blog.

Femme Fatale

Pandora es la primera mujer que se concibe según la cosmogonía griega. Es muy bella, ya que se crea a imagen y semejanza de las diosas, pero sus palabras son falaces y actúa guiada por la atracción amorosa. Los griegos decían que todo lo que había le era insuficiente para satisfacer su apetito alimenticio y sexual, se sentía insatisfecha. De hecho, Hesíodo afirma que gracias a sus habilidades seductoras cumplía su fin: conseguir el dominio sobre el marido para poseer sus bienes (alimento).
Cuando Pandora abre la vasija (caja) libera todos los males, por lo que con ella se inicia una tradición misógina. Pandora y la mujer conllevan la fatalidad, están asociadas a la desgracia, son las causantes de todos los daños de la humanidad.

El aspecto de actuar basándose en la seducción para obtener un beneficio propio (satisfacer sus deseos sexuales) es el más destacable acerca del mito de Pandora, así como el de conllevar la fatalidad. Este pensamiento se renueva en la cultura occidental en el siglo XX a través de la figura de la femme fatale, personaje arquetipo del cine surgido en los años 20. Cabe destacar que en su origen este personaje estuvo fuertemente influenciado por Mata Hari (bailarina hindú de striptease, condenada y ejecutada por espionaje durante la Primera Guerra Mundial, cuya vida se ha llegado a mitificar en la actualidad). En la cultura anglosajona se relacionó el personaje con los vampiros, designando al concepto de femme fatale también término abreviado y extendido en los años 20 en Estados Unidos: vamps. No entendemos vampiros como seres que bebían la sangre de sus víctimas para privarles de vida, sino que nos referimos a la privación de la independencia, ya que explotaban a sus víctimas sexualmente hasta que quedasen bajo su única influencia (también podríamos hablar de sumisión) personal. Por ello, al igual que de los vampiros (hasta hace un lustro), se deseaba huir.El personaje de femme fatale comenzó a ganar popularidad gracias al género de cine negro (film noir), durante las décadas de 1940 y 1950 en Estados Unidos. Otra concepción de este personaje no es considerarla como la causante de todos los males -aquí rompería su relación con Pandora-, sino considerarla como representante de la inversión de papeles tradicionales socialmente entre ambos sexos (ahora la mala, fatal, es la mujer), respondiendo así al movimiento feminista que tomaba cada vez más fuerza en aquella época.
A partir de esta década decaerá el personaje de femme fatale como tal, pero encontraremos otras mujeres que nos recuerdan a ellas.
Por ejemplo, para algunos críticos, el personaje de Lolita en la novela homónima del ruso Vladimir Nabokov representa también a la femme fatale, ya que el narrador (el personaje de Humbert) ve alterada su normalidad cuando la conoce. Se siente perturbado y atraído por ella, llegando a idealizarla y a trastornarse (cometiendo crímenes). Stanley Kubrick la llevó al cine en 1962, con la diferencia de que la protagonista ya no era una niña tan pequeña. Este término se ha extendido tanto a la cultura popular que incluso posee su propia definición en el diccionario de la RAE (mujer fatal, en castellano) «aquella cuyo poder de atracción amorosa acarrea fin desgraciado a sí misma o a quienes atrae. Referido principalmente a personajes de ficción, sobre todo de cine, y a las actrices que los representan». Así, podemos identificar a esta mujer como una villana que intenta derrotar al héroe haciéndose valer de su atractivo sexual. El hombre no puede resistirse a ella. Además, su apetito es insaciable, característica en común con Pandora.
Este personaje se ha consolidado como uno de los múltiples símbolos de la cultura pop, en especial del cine clásico. Por ello, se ha ido extendiendo a otros ámbitos, como el mundo de la música. The Velvet Underground, grupo de rock de los 60-70, la describe (recordemos, que a su vez esta describiendo los rasgos principales de la idea original, es decir, de Pandora) perfectamente en esta canción, alertándonos sobre sus acciones: