Los arrebatos de Hera

HERA


Hera es en la mitología griega reina de los dioses, hija de los titanes Cronos y Rea, fue devorada por Cronos y después vomitada ya que Zeus le obligó a hacerlo. Hermana y mujer de Zeus, cuando se casaron asistieron todos los dioses y Gea le regaló un árbol con manzanas de oro que le hacía ser inmortal. Los romanos la llamaron Juno. Era la diosa del matrimonio y la protectora de las mujeres casadas. Era madre de Ares, de Hefesto, de Hebe y de Ilitía. Era una mujer celosa y perseguía a los hijos y las amantes de Zeus. Ayudó a los griegos en la guerra de Troya y tomó parte en el concurso de belleza, en el que se enfrentó con Afrodita y Atenea, tomando a Paris como árbitro, al no ser la elegida, tomó partido en contra de los troyanos para vengarse y no paró hasta que Troya quedó destruida. Como animales representativos eligió la vaca, porque es un animal maternal, además eligió el pavo real que según cuenta el mito los ojos del plumaje de ésta ave, provienen de Argo, un gigante de mil ojos. Además fue quien obligó a Heracles a realizar sus doce trabajos.

Hera era una diosa muy celosa y cuando se enteraba de que su marido Zeus había estado con otra se ponía furiosa y hacía que mataran a los hijos que había tenido y perseguía a las amantes.

Aquí os dejo una presentación sobre algunas de las historias que protagonizó y mas abajo os pongo el enlace que os llevará a donde están explicadas.

Los arrebatos de hera

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CONEXIÓN CON LA REALIDAD


Los aspectos de este trabajo que están relacionados con la realidad, son principalmente los celos que experimentan las parejas a las que se les es infiel, ya que como le pasaba a Hera cuando Zeus le engañaba con alguna de sus amantes todo el mundo cuando descubre que su pareja le ha sido infiel se pone celosa y se enfada hasta tal punto que hay personas que no se sabe como pueden reaccionar.

Un ejemplo puede ser la película Locura de amor de Juan de Orduña, basada en un hecho histórico donde cuenta la historia de Juana la loca: Juana I de Castilla hija de los Reyes Católicos, descubre los amoríos de su marido Felipe I de Habsburgo, el Hermoso. Loca de celos, intentará apartar a su esposo de su amante, pero este trama una supuesta conspiración que incluye sus celos como excusa.

Apolo y la medicina

Apolo era el dios de la música, la belleza masculina, y el tiro con arco. Más tarde, se le identificó con el dios del Sol, Helios. A partir de ese momento, Apolo se convirtió en el encargado de conducir el carro del Sol cada día. Sus símbolos eran el laurel, el arpa, el arco y las flechas.


Se consideraba que Apolo tenía dominio sobre la luz, la curación, la medicina, el tiro con arco, la poesía, las profecías... Como dios de la curación religiosa, Apolo purificaba a aquellas personas culpables de asesinato u otros pecados graves.
La medicina y la curación estaban asociadas con él. También era visto como un dios que podía traer la enfermedad y la muerte, además de tener el poder de curarlas.
Apolo consideraba que la música cumplía un papel terapéutico muy importante.
Apolo llegó a ser tan hábil en la cirugía y en el empleo de medicamentos que se le venera como el fundador de la medicina. No sólo curaba a los enfermos, sino que además Atenea le dio sangre de la gorgona Medusa, con la extraída de las venas de su lado izquierdo podía resucitar a los muertos y con la extraída de su lado derecho podía matar instantáneamente.



Cuando el paciente llegaba al santuario, primero se lo bañaba, para purificar su cuerpo. En los santuarios había un manantial sagrado donde el enfermo bebía agua para purificar su alma. Luego sacrificaban un gallo, una cabra o un cerdo. Una vez el paciente recitaba palabras y oraciones sagradas entonces ya estaba en condiciones de entrar en el templo del dios. Una vez el enfermo veía al dios, que siempre era en sus sueños, éste le revelaba como iba a ser curado.
La entrada en los santuarios de Apolo estaba prohibida a algunos como mujeres embarazadas y personas deformes. Si el paciente moría, el sacerdote tenía la justificación de que era el deseo de Dios para no alterar el orden de la naturaleza. En cuanto el paciente se curaba podía irse del santuario pero antes debía pagarle al dios unas monedas.
Aparte de considerar a Apolo como el dios de la medicina y de sanar a los enfermos, Asclepio, su hijo también fue considerado como dios de la medicina.
Primero hablaré por encima de la historia de Asclepio y de como fue aprendiendo con la ayuda de padre el arte de sanar a los enfermos.
Corónide, vivía en las orillas del lago Beobes. Apolo se hizo su amante y dejó un cuervo de plumas blancas como la nieve para que la guardara mientras él iba a Delfos para atender sus asuntos. Pero Corónide sentía una pasión secreta por Isquis, hijo de Elato, y le admitió en su lecho, aunque Apolo la había dejado ya encinta. Apolo adivinó la infidelidad de Corónide y maldijo al cuervo por no haber impedido que Isquis se acercara a Corónide. Esa maldición hizo que el cuervo se volviera negro y desde entonces todos sus descendientes han sido negros. Cuando Apolo se quejó a su hermana Ártemis del insulto que le habían hecho, ella le vengó disparando todas las flechas contra Corónide. Después Apolo sintió remordimiento, pero ya no podía devolverle la vida. Entonces hizo una seña a Hermes, quien a la luz de las llamas sacó al niño todavía vivo de la matriz de Corónide. Era un varón, al que Apolo puso el nombre de Asclepio y llevó a la cueva del centauro Quirón, donde aprendió las artes de la medicina y de la caza.

Asclepio aprendió el arte de la curación de Apolo.
Hades, protestó a Zeus que Asclepio curaba a personas que debían morir e incluso las resucitaba, como en el caso de Hipólito, hijo de Teseo. Esto era disturbar el curso de la naturaleza y el orden universal. Entonces Zeus golpeó a Asclepio con un rayo y lo mató. Luego, con la intervención de Apolo, Asclepio llegó al Olimpo y se unió al panteón griego.

Se organizaron festivales en honor a Apolo como el fectival de Carneas, Delias, Jacintias etc.
Por último voy a mencionar los lugares de culto de Apolo, que contaba con dos, Delos y Delfos.

Apolo ha sido dios de las artes, las letras, la poesía... en algunas ciudades existen teatros con sus nombre, como en Burgos, Barcelona, Nueva York etc.
Incluso a repercutido en expresiones como “figura apolinia”, “rectilineo” ya que simbolizaba la eterna juventud, la belleza...
Y por último al ser el dios del sol dejó referentes en el cine y en la astronomía con películas y proyectos de la NASA.

Aqui teneis más información sobre Apolo.

EL MONTE PARNASO, MORADA DE APOLO Y LAS MUSAS

El monte parnaso es considerado por los griegos la morada de las musas y de Apolo ( Dios de la luz y el sol;la verdad y la profecía; el tiro con arco; la medicina y la curación;la música, la poesía y las artes). También es considerado como la patria simbólica de los artistas, donde encontraban su inspiración.

En la mitología griega Parnaso fue hijo de Poseidón y una ninfa, responsable de la fundación del oráculo de Delfos, que luego fue ocupado por Apolo.
Del monte Parnaso brotaban varias fuentes, la más famosa en la antigüedad es la fuente de Castalia, rodeada de un pequeño bosque de laureles consagrados a Apolo. Cerca de esta fuente se reunían las musas y las ninfas, que bailaban y cantaban acompañadas de Apolo y su lira.

El monte Parnaso con 2457 metros de altura es una de las montañas más altas de Grecia y a sus pies se alzaban la ciudad y el templo de Delfos.


La importancia del monte Parnaso en la antigua Grecia, ha quedado escenificada en diferentes cuadros:

• Nicholas Poussin : " El parnaso "se encuentra en el museo del prado, Madrid.
  

• Andrea Mantega : "El parnaso 1497" se encuentra en el museo del Louvre, París.

• Rafael Sanzio : " El parnaso " Se encuentra en el museo estancias vaticanas.

También hay autores que han reflejado en sus obras el Parnaso:

-Lope de Vega : “La vega del Parnaso” y “el laurel de Apolo”
-Luis Media : “ flores del Parnaso”“
-Salas Barbadillo: “Las coronas del Parnaso”
-Calderón de la Barca: “ El sacro Parnaso”
-Cervantes :“Viaje del Parnaso”
-Gregorio de Tapia y Salcedo: “Monte Parnaso en seis cumbres"

Estos versos son ejemplos pertenecientes a la obra de Cervantes " Viaje del Parnaso"

< Gritó un grumete y dijo: -El monte, el monte

su buen rocín el gran Belerofonte.

Por el monte se arroja , y a pie viene

Apolo a recibirnos...>>

Aquí podreis visitar mi google Docs con toda la información.

Fuentes utilizadas: wikipedia, blogs, galería de imagenes de google...

HERA: EL JARDÍN DE LAS HESPÉRIDES.

El Jardín de las Hespérides es un huerto que era propiedad de Hera, ésta es hija de Rea y Cronos, y era protectora del matrimonio y de las mujeres, su nombre en romano era Juno y sus animales eran el pavo real la vaca y el cuclillo. En el jardín se encontraba un árbol de manzanas de oro, las cuales proporcionaban la inmortalidad al ser ingeridas. El árbol fue un regalo por parte de Gea a Hera por su boda con Zeus con el que tuvo tres hijos Hebe, Ilitia y Ares. Zeus le fue infiel en numerosas ocasiones, por lo que Hera realizó venganzas contra las amantes de él, como el intento de matar a Heracles metiendo dos serpientes en su cuna, pero este las estrangula dejando claro que es un semidios.

Hera encargó a las Hespérides hijas del titán Atlas que cuidasen el árbol, como observamos en esta imagen, pero desconfiando de ellas envió a Ladon, un dragón de cien cabezas nacido de Equidna y de Tifón, que nunca dormía.

En los doce trabajos de Heracles castigado a realizar diez trabajos a Hera por lo contado anteriormente y dos a Euristeo, tuvo que realizar de este último, el trabajo de robar tres manzanas de oro del jardín de Hera. En el viaje busco por muchos lugares el jardín pero no sabía donde estaba, cuando en su travesía se encontró con Prometeo que fue castigado por Zeus al robar el fuego sagrado, por lo que tenía que sostener una montaña. Heracles al ver que un águila le estaba devorando las entrañas a Prometeo la mató con una flecha, éste se lo agradecido a Heracles y le dijo que buscase al titán Atlas ya que sabía donde estaba el jardín. Cuando encuentra al titán Atlas, éste le dice que si sujetaba el cielo iría al jardín y le traería las tres manzanas, Heracles accedió a sujetar el cielo mientras Atlas iba a por las manzanas.
En esta imagen observamos como Heracles sostiene el cielo sobre su espalda:

Cuando Atlas llega al jardín mata a Ladon pero de la sangre de éste nacen nuevos dragones llamados dragos.

-En esta imagen observamos a Atlas matando a los dragos:

Cuando consigue coger las manzanas y marcharse le dice a Heracles que él se las daría a Euristeo ya que no quería volver a cargar con el cielo otra vez pero Heracles engañándolo le dice que le sujete el cielo un momento para colocarse la capa y Atlas cayendo en la trampa lo coge, y Heracles agarrando las manzanas se marcha. Cuando Euristeo, obtuvo las manzanas,las consagró a Atenea, ésta se apresuró a hacer que Heracles las volviera a llevar a donde las había tomado, ya que el Destino prohibía que estuvieran en otro lugar.

REFERENCIAS EN LA ACTUALIDAD:

Una referencia en la actualidad sobre Hera es la película Juno ya que a parte del nombre que es el mismo que el de Hera en romano "JUNO" trata de el embarazo de una adolescente la cual quiere la pareja ideal para su bebe. En conclusión un matrimonio que se base en el respeto y la fidelidad, esto hace referencia a los amores secretos de Zeus.

Es un Jardín que su construcción es reciente y se encuentra cerca del jardín botánico. Lo más característico de este Jardín es que es muy distinto al clasicismo del Botánico y que tiene una concepción del paisaje radicalmente moderno y rompedor en lo que se refiere al diseño de jardines.

Aqui os dejo los diferentes jardines que podemos encontrar en España (Valencia, Barcelona y Malaga)
http://paraisomediterraneo.blogspot.com/2009/03/jardines-valencianos-el-jardin-de-las.html
http://hablemosdejardines.blogspot.com/2007/12/un-jardin-de-las-hesprides-en-barcelona.html

http://sobremalaga.com/2010/08/30/en-el-jardin-de-las-hesperides-la-grecia-antigua-llega-a-malaga/

El Orfismo - Apolo

Es una corriente religiosa de la antigua Grecia, relacionada con Orfeo, maestro de los encantamientos, hijo de Apolo y la musa Calíope . Al poseer elementos propios de los cultos mistéricos, se le suele denominar también como misterios órficos. La figura de Orfeo aparece esplicada por los signos de Apolo y Dioniso. El orfismo, se desarrollará en la misma dirección de creencia en la vida de ultratumba.

Los Órficos fueron un grupo que unió creencias procedentes del culto al dios Apolo. Creían que el alma se mantiene únicamente si se conserva su estado puro.Los órficos, para conseguir mantener el alma purificada, propugnaron una vida ascética con una dieta que evitaba consumir seres animados. Orfeo, con sus cualidades de pureza sexual, su facultad de profetizar lo que ocurriría después de la muerte y sus dotes musicales, aportó su figura mentora para el anclaje de las creencias órficas: El credo órfico propone una interpretación del ser humano, como compuesto de cuerpo y alma: El alma es indestructible y sobrevive más allá de la muerte. Para los órficos es el alma lo esencial, por lo que el iniciado debe esforzarse en mantenerla pura para su salvación. El cuerpo es un un mero habitáculo temporal, una prisión para el alma.
Los oráculos de Apolo se expresaban, en general, en fórmulas versificadas y se creía que inspiraba tanto a los adivinos como a los poetas. Apolo se convirtió poco a poco en el dios de la religión órfica, y a su nombre se asoció todo un sistema mitad religioso, mitad moral, que prometía a sus iniciados la salvación y la vida eterna. La inscripción en el templo de Apolo en Delfos: "Conócete a tí mismo", significaba: "sabe que sólo eres hombre".

«¡Observa cómo se agitan en el inmenso universo, como se arremolinan y se buscan esas almas innumerables que brotan de la gran Alma del Mundo! Ellas van de planeta en planeta y lloran en el abismo la patria perdida… Son tus lágrimas Dionisos ¡Oh gran Espíritu! ¡Oh divino liberador! Recoge a tus hijas desperdigadas y condúcelas al seno de tu radiante luz».

Mistérios Órficos. Fragmento.

AFRODITA.

Afrodita, en griego antiguo Ἀφροδίτη, y su equivalencia romana, Venus. Inanna en la mitología sumeria, Astarté en la fenicia y Turan en la etrusca.
Es la diosa del amor, la lujuria, la belleza, la prostitución y la reproducción; aunque de todas estas caracteristicas, es conocida por ser la diosa del amor (como atraccion fisica o sexual).

Tiene diversos orígenes:
· Segun explica la teogonía, Crono, hijo de la Tierra y Urano, corta los testiculos a su padre con una hoz, y los tira al mar. Pues bien, de este hecho, cayó espuma al mar, y de ahi, surgió Venus, cerca de Pafos,

Chipre. Nació ya adulta, saliendo del mar sobre una concha. Sin pudores, pues no intenta esconder su cuerpo.

· Segun cuenta Homero, en el libro V de la Ilíada, otra versión sobre su origen, según la cual sería hija de Dione (diosa oracular original en Dódona).Según Homero, Afrodita, aventurándose en batalla para proteger a su hijo Eneas, es herida por Diomedes y vuelve con su madre, postrándose de rodillas para ser reconfortada. «Dione» parece ser equivalente a Rea, la Madre Tierra. La propia Afrodita fue llamada a veces «Dione». Y lgunos poetas lo tuvieron por padre de Afrodita a Zeus. Otros autores, consideraban que Afrodita era hija de Talasa, la personificación femenina del mar, y Zeus.

Afrodita, tuvo varias relaciones, y con estas, descendientes.
Con Ares, tuvo a Anteros (representa el amor no correspondido y venga este amor); Deimo (el Temor, el miedo que paraliza a los guerreros cuando están en el combate y que les imposibilita continuar peleando); Eros (dios del amor); Fobo (el Pánico, el miedo que hace que el guerrero se bata en retirada, abandonando apresuradamente el campo de batalla y sin tener en cuenta nada más que su huida); Harmonía (diosa de la armonía y la concordia); Hímero (personificación de la lujuria y el deseo sexual)
Con Anquises tuvo a Eneas (héroe de la guerra de Troya).
Con Butes, a Érice (rey de los élimos de Sicilia).

Ares, y Afrodita

Con respecto a su aspecto físicos, psicológico...
A Afrodita en todas las pinturas se la representa adulta, e infinitamente deseable. En muchos de los mitos siguientes, se la presenta vanidosa, malhumorada y susceptible.
Es una diosa muy deseada, por su cuerpo perfecto y atractivo. Al nacer se muestra sin pudores, por tanto no esconde su cuerpo. Es diosa del amor, por tanto, su único interés era pues, hacer el amor. En una ocasión, en que Afrodita estaba tejiendo un telar, Atenea, diosa de las artes, potestó enérgicamente por esta invasión a sus dominios. Afrodita pidió perdón humildemente y desde entonces nunca más se atrevió a trabajar. Es una diosa infiel, ya que le es infiel a su marido, con Ares, dios de la guerra, del que verdadderamente estaba enamorada.

El culto a Afrodita, procedía de la isla de Chipre o Cítera, muy influída por los cultos de cercano Oriente. La isla de Citera era un importante centro de su culto. Estaba asociada con Hesperia y era frecuentemente acompañada por las Cárites, las diosas de las festividades. Tenía sus propios festivales, las Afrodisias, que se celebraban por toda Grecia pero particularmente en Atenas y Corinto. En el templo de Afrodita ubicado en la cima del Acrocorinto las relaciones sexuales con sus sacerdotisas eran consideradas un método de adoración a la diosa.

Habitualmente, se le representa sobre o cerca de una concha, y con personajes observándola.



Interviene en algun pasaje mitologico como por ejemplo en el Banquete de Platón:


Ha servido y sirve en la actualidad como inspiración de poetas, fabricantes de muñecas, etc. como vemos a continuación:

También ha servido como modelo, en algunas series y películas:

Diana en la televisión

He estado buscando apariciones de la diosa diana en películas y series y he encontrados varias que me han parecido interesantes así que aquí os las dejo:

Diana apareció en la serie “ Xena la princesa guerrera”, en el episodio llamado “ La maternidad”, dónde tiene como objetivo matar a Xena, la cual tenía el poder de matar a los dioses , pero esta acaba matándola.En otro capítulo sale un supuesto hijo de Artemis, el cual quiere vengar su muerte. Esta serie trata sobre una guerrera de la antigua Roma, y tal vez puede que represente a una amazonas , ya que representa el ideal de mujer luchadora contra los males de la época junto con una compañera, Gabrielle. Aquí so dejo un link dónde podéis ver las escenas dónde sale Artemis y su hijo en la serie.

También ha salido en la serie de dibujos animados Hércules, aquí hay un vídeo ( en inglés) de la escena en la que aparece:

Poseidón: dioses y criaturas marinas.

Los fenómenos que se desarrollan en el océano siempre han estimulado la imaginación de los hombres, y en todas las épocas han sido motivo de interpretaciones varias. De ahí que hoy en día existan múltiples leyendas en este ámbito marino.

Poseidón, como dios de los mares y océanos, poseía una corte de todo tipo de criaturas marinas.

En esta presentación nombro algunas de las más notorias:

Criaturas Marinas

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Actualmente, observamos referentes en películas como las siguientes...

El kraken en Piratas del Caribe

Percy Jackson y el ladrón del rayo.

En esta película se nombra a Poseidón y Medusa entre otros dioses y criaturas marinas.

Medusa en "Fuerza de Titanes"

http://www.youtube.com/watch?v=n-F5OddQanE&feature=youtu.be

Aquí podéis encontrar más información sobre Poseidón.

Dioniso y el teatro clásico

Dioniso, además de ser el dios del vino, de la locura, del éxtasis y de otras cosas poco favorecedoras, es considerado como el patrón del teatro. Ésto tiene su origen en la antigua Grecia cuando se realizaban celebraciones religiosas, las dionisíacas. En ellas se mezclaban las orgías con las actividades culturales. Tenían lugar presentaciones artísticas en las que las personas realizaban imitaciones (lo que serían los primeros “papeles”). Estas presentaciones se daban tres veces al año, empezando con las Grandes Dionisíacas, seguidas por las Lenaianas y después por las Dionisíacas Campestres. Las que nos ocupan son las Grandes Dionisíacas y el Ditirambo, pues de éstas primitivas celebraciones deriva el teatro clásico. Las celebraban al principio y fin de la siega en honor a Dioniso con el fin de que concediese fertilidad y prosperidad a sus tierras, ya que este dios estaba relacionado con la fecundidad

En primer lugar comenzaba una procesión por las calles en la que pasaba un carro con la estatua de Dioniso; a su alrededor se situaban los trasgos o tragos(de ello deriva el nombre de tragedia) quienes representaban a los acompañantes del dios (los sátiros) bailando y otras personas que simplemente se disfrazaban, festejaban y se emborrachaban aprovechando la festividad. Tras ésto, daba comienzo el Ditirambo que era el sacrificio de un carnero al que se le retiraba la sangre para verterla sobre los campos (sería la forma de fecundarlos) al tiempo que los trasgos continuaban danzando y se cantaban algunos salmos, estrofas dedicadas a Dioniso y dramas sacros (éste es el origen del coro, elemento imprescindible del teatro clásico) en los que se invocaba a Dioniso para que se acercase a la Tierra.

Durante el festejo se lanzaban gritos en colectividad, el “comos” (de aquí vendría comedia) supuestamente obscenos, por diversión, y otros que soltaban con el fin de liberarse del mal, como una especie de purificación.

Dice la leyenda que el primer actor de la historia fue un hombre borracho que durante la invocación a Dioniso se dirigió a los demás gritando: <<¡Yo soy Dioniso! ¿¡ qué queréis !? >>.
Y a partir de ese momento alguien de los que cantaban los salmos se disfrazaba del dios, para dentro de un tiempo representar también diversas escenas de su vida y al fin escenas de hombres, con lo que acabó por aparecer el teatro clásico. Pero se considera que la primera pieza teatral se la debemos en realidad a Tespis, quien se encargaba de dirigir uno de los coros mientras se realizaba el Ditirambo. Él decidió que uno de los integrantes del coro haría de personaje principal y se encargaría de hablar mientras el resto tendría que responderle; de este modo surgió el primer protagonista y los primeros diálogos.


A partir de ésto la actuación se extendió como un exitoso entretenimiento para todos los públicos, que comenzaron a interesarse por ella cada vez más gracias a los grandes dramaturgos que fueron surgiendo (Eurípides, Sófocles...). Así, las representaciones dejaron de realizarse en plazas o calles para pasar a producirse en grandes construcciones, los teatros. Era de esperar que al patrón del teatro se le dedicase uno, y éste fue el más importante de la antigua Grecia, el Teatro de Dioniso al norte de la Acrópolis de Atenas. En el centro de la orchestra se situó un altar, el Thymele en el que se rezaba y bailaba en su honor como una forma de homenaje; la veneración a Dioniso era parte de la representación. Al principio la orchestra era la parte más importante del teatro por este motivo.

La comparsa de Dionisio

La comparsa de Dionisio esta formada por los Sátiros,personajes de la mitología griega que conforman ‘’el cortejo dionisiaco’’ acompañando a Dionisio.A estos se les representa de varias formas,la mas común es la romana,la cual es la de una criatura mitad hombre mitad carnero,con orejas puntiagudas,cuernos en la cabeza,mucho vello,una nariz realmente chata y cola de cabra.

De esta comparsa de dionisio o Baco surge el término ‘’Bacanal’’,haciendo referencia a las fiestas realizadas en el imperio romano en honor a Baco.También significa orgia desordenada y con una gran cantidad de personas.En las orgias de dionisio con los sátiros se montaban auténticas peleas,ya que en ocasiones habían sátiros desafortunados que se quedaban sin doncella y si estos se peleaban con Dionisio por una doncella se quedarían sin vino el día siguiente.

Los sátiros también acompañaban al Pan,un semidios de los pastores y del rebaño.Algunos mitos relacionan a Sileno como padre de todos los Sátiros.

Las representaciones romanas han confundido a los Sátiros como faunos,estas confusiones han perdurado en el tiempo,en obras contemporáneas como ‘’el fauno danzante’’ de Lequesne.

A los sátiros se les ha representado en varias estapas de la vida,los más jóvenes eran llamados satyrisci,son representados como jóvenes graciosos,los sátiros mayores son los llamados silenos,por Sileno,estos son representados con una gran fealdad.A menudo aparecen con un tirso o con una copa,bailando para atraer a las ninfas del bosque.

Los sátiros son alegres,desenfadados y festivos,esto último puede que les de un carácter violento en ocasiones.Como seguidores de Dionisio son grandes amantes del vino,de las mujeres y de los placeres físicos.Tienen baile propio al que se le denomina sikkinis.

Encontramos representaciones en la vasijas donde aparecen con copas y bailando.

En tiempos arcaicos se les representaba con cola de caballo hasta que se normalizó describirlos con patas ,cola y cuernos de cabra.

El escultor Praxíteles del siglo IV a.C popuralizó la imagen de un sátiro joven y esbelto con apenas apariencia de animal.Los sátiros abarcaron temas de pintores renacentistas y barrocos,ya que vieron en ellos el símbolo de la Arcadia Helénica.

En la imagen se muestra la copia en mármol del Sátiro de Praxíteles.

Hoy,podemos encontrar comparsas,estas son agrupaciones de gente que se anima a salir a la calle a bailar y a interpretar música.Las comparsas actuales muestran similitud con ‘’La comparsa de Dionisio’’ porque ambas realizan actos en los que la finalidad es la diversión mediante el baile y la música.El caracter de las actuales comparsas es regido por cada pais,en ocasiones se organizan eventos internacionales donde las mejores comparsas de cada país compiten.En España son muy populares en Canarias,Badajoz, Cádiz y Málaga.

A continuacíon os dejo un video en el que se muestra un ''Bacanal'',antes explicado.El video es una parte de la película de Disney ''Fantasía 2000'',en el se representa a un Dionisio voluminoso y ebrio,a unos cuantos satyrisci o sátiros jóvenes tocando un instrumento y a centauros en pareja todos ellos envueltos en una danza.

Además de los sátiros la comparsa de Dionisio estába formada por unos personajes femeninos muy vinculados a este dios,llamadas Ménades,a estas no las nombré en mi exposición, por ello ruego disculpas.
Las primeras Ménades que se conocen,fueron las mismas ninfas que cuidaron a Dionisio cuando este era pequeño,más tarde este les transmitió una locura mística.
También encontramos mortales que simulaban a las Ménades,eran las llamadas Bacantes o Basárides.
Las Ménades eran unas mujeres con las que se decía que era imposible razonar ya que eran mujeres en estado ''salvaje'' y desvariaban,de hecho podemos traducirlas literalmente como ''las que desvarían.Estos personajes de la mitología griega eran insanos,las Ménades practicaban muchos actos de violencia,sexo,mutilaciones y autolesiones.
A las Ménades se les representaba con una corona de hojas,vestidas a menudo con piel de ciervo y con un cetro o bastón coronado con una piña.

La violencia de las Ménades se puede apreciar en el mito de Orfeo y las Ménades,ya que este al morir su esposa,se promete no mantener ninguna relación con otra mujer.Por esta promesa rechaza lógicamente a las Ménades,estas se enfurecen y le descuartizan.
Como referentes he encontrado un grupo de danza que se llama ''El grupo de las Ménades'',dirigido por Emma Haberly.Este nombre puede deberse a las danzas que protagonizaban las Ménades debido a las lujuria y la extaltación que provocaba Dionisio sobre ellas.